若言声在指头上,何不于君指上听 出自宋代诗人的《琴诗》 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 赏析 唐朝的写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情...
言声:作声﹔吭声。 指头:指头zhǐtou手掌前面的五个分支,可以屈伸拿东西。也指“脚趾” 小提示:"若言声在指头上,何不于君指上听?"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 头上何不言声指头 全诗 原文译文拼音版 苏轼 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍...
这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指.这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在.即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身.随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧.”...
若言声在指头上,何不于君指上听? 赏析 唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题...
若言声在指头上,何不于君指上听。出自:[宋代]苏轼所作《题沈君琴》 拼音:ruò yán shēng zài zhǐ tóu shàng ,hé bù yú jūn zhǐ shàng tīng 。 诗句:若言声在指头上,何不于君指上听。 繁体:若言聲在指頭上,何不於君指上聽。 翻译:如果说琴声发自手,为何你的手上听不到声音?
B正确,“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听”,说明矛盾具有同一性,矛盾双方包含着相互转化的趋势;C错误,联系分为自在联系和人为联系,自在联系并没有“人化”的特点;D错误,认识不能发挥基础作用,客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。故选:B。 本题考查:矛盾同一性和斗争...
1【题目】宋代文学家苏轼有首名为“题沈君琴”的诗,其内容如下:“若言弦上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”请自由发挥,谈谈你对这首诗的看法。【译诗】题沈君琴苏轼如果说琴弦可以发出声音,那为何把琴放在匣中时又听不到声音了呢?如果说发声的奥妙在手指,那为什么不到您的手指头上去...
1苏轼在《琴诗》中写道:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”诗中琴、指头、琴声三者之间的联系表明 A. 事物与事物之间是有区别的 B. 整体和部分是可以相互转化的 C. 整体具有部分所不具有的功能 D. 整体功能总能大于部分功能之和 2苏轼在《琴诗》中写道:“若言琴上有...
若言声在指头上, 何不于君指上听? 字词解释: 吴亮采、沈君:无考证。 高斋:赵阅道。 无铭无识:没有铭文,没有款识。 元丰六年:公元1083年。 匣:放琴的琴匣。 “若言”两句:暗含佛家《楞严经》“虽有妙音若无妙指,终不...
“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”意思是如果琴上有声音,放在箱中为何不响;那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?生动而又极富哲理的讲述了这个道理:美妙的琴声既不在琴上,也不在手指上,而在于手指与琴之间的配合.体现了整体与部分的辩证关系. A不符合题...