韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这大致是可信的。这年韩愈35岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两年内,正走出少数爱好者的范围,形成一个广泛性的运动,他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文...
师说含义解释 师说[ shī shuō ] ⒈ 老师传授的说法。 什么是师说引证解释 ⒈ 老师传授的说法。 引《三国志·吴志·士燮传》:“官事小闋,輒玩习书传,《春秋左氏传》尤简练精微,吾数以咨问传中诸疑,皆有师説,意思甚密。”《隋书·经籍志一》:“至隋,孔郑 并行,而郑 氏甚微。自餘所存,无復师説。”明...
师说 [ shī shuō ] 生词本 基本释义 详细释义 [ shī shuō ] 老师传授的说法。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 大家还在搜 《师说》第三段翻译 高一语文《劝学》原文 劝学高中课文 韩愈《师说》原文 韩愈师说全文翻译 师说鉴赏 文言文《师说》翻译 师说节选原文...
有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言词,愈以是得狂名。 又《答严厚舆论师道书》:言道讲古穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有异同,吾子无以韩责我。 宋代 朱熹《朱子考异》:余观退...
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师说 唐· 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所...
《师说》还明确地表明老师与弟子的关系是相对的,只要学有所长,人 们都可向他学习。“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后, 术业有专攻,如是而已。”这样就把以前师法、家法的壁垒打破了,把老师 与弟子的关系带进一个新的发展阶段。这可以说是韩愈的一个贡献。
师说·师说方正学孝孺神圣既远,祸乱相寻,学士大夫有以生民为虑、王道为心者绝少,宋没益不可问。先生禀绝世之资,慨焉以斯文自任。会文明启运,千载一时。深维上天所以生我之意,与古圣贤之所讲求,直欲排洪荒而开二帝,去杂霸而见三王,又推其馀以淑来禩,伊周孔孟合为一人,将旦暮遇之。此非学而有以见性...
我愿与卿济世江湖,白首不离。只是,这条路的尽头,究竟是苦尽甘来,还是一生无尽等待?各位看官,请看今年长凝给大家的第二个故事——《师说》感谢舞受给我做的封面~~欢迎大家来群里聊天哈154997685 月明天涯本文将于8月22日入V,入规矩啦,大家都懂的~长凝拜谢大家的一直支持~~~ 流鸢长凝的其它作品:...
第124章《师说》《师说》是一篇非常有名的古文,写于唐德宗贞元十八年(802)。这一年,韩愈35岁,官为四门博士。这篇文章是写给学生李蟠的赠言,也是对当时社会上存在的不重师道、“耻于从师”的不良风气的一种公开批判。尊师重道是自古传下来的美德。韩愈所处的时代,正值唐朝中期,当时的士大夫多以向别人从师...