《唯识二十论》，梵文 Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi，印度佛教大乘瑜伽行派论书，中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》、《二十唯识颂》。世亲著。唐玄奘译，1卷。异译本有北魏菩提流支译《唯识论》（《破色心论》）1卷；陈真谛译《大乘唯识论》1卷。此外，尚有梵、藏...
4.唯心主义: 唯识论强调心识的重要性,认为一切现象都是心识的变现,即“三界唯心”。 负时间被发现 5. 修行方法: 唯识论提供了一系列的修行方法,如“唯识三十论”中的唯识观,包括: 摄末归本:摄取诸法之妙用,归回于诸法之实体。 隐劣显胜:隐没心所法显现的外境,显现心王所有内识...
唯识论,拼音:wéi shì lùn,唯识论的意思:佛教典籍,一卷。世亲着。主张没有客观的外境和对象,一切的现象只是心识的变现之唯识思想。在汉译本有三种,唯识论是后魏瞿昙般若流支译本之名。此外尚有南朝陈真谛所译大乘唯识论以及唐玄奘所译唯识二十论。
作此唯识论非我思量义 诸佛妙境界福德施群生 问曰。此初偈者明何等义。答曰。凡作论者皆有三义。何等为三。一者立义。二者引证。三者譬喻。立义者。如偈言。唯识无境界故。引证者。如偈言。以无尘妄见故。譬喻者。如偈言。如人目有翳见毛月等事故。又复有义。如大乘经中说三界唯心。唯是心者。但有内...
《大乘唯识论》是佛教唯识宗经典，共一卷。世亲菩萨造，陈·真谛译。又称《唯识论》。收在《大正藏》第三十一册。本论是世亲《唯识二十论》三汉译之一，梵本尚存，也有藏译本。据诸经录所说，《大乘唯识论》原来也单作《唯识论》，“大乘”二字为后人所加。原文共分24个部分，其主要精神是：一者人无我空...
1.“唯识”的本质:作为智能生成的世界 《成唯识论》中的核心思想是“唯识论”,其最重要的命题就是“万法唯识所变”,即一切现象、事物、经验、以及我们所感知的世界,都是由心识所变现出来的。在唯识学中,世界的一切法(事物、现象)都被认为是识的产物,或者说是一种主观心识的投射。外在世界并没有独立存在的本质...
佛教唯识论同弗洛伊德和荣格的精神分析学说一样,也把人的心理结构分为三个层次。弗洛伊德认为人的心理结构是由无意识、前意识和意识三个层次构成的,荣格则认为人的心理结构是由集体无意识、个人无意识和意识三个层次构成的,而佛教唯识论则认为人的心理结构是由第八识阿赖耶识、第七识末那识和第六识意识这三个层次...
唯识论体系即唯心主义，是一种纯粹的唯心主义。它的来源，世亲在受到他哥哥影响之前已经创立了唯识论，在他哥哥的影响下皈依了唯识论。此后，世亲著述颇丰并且他的著作都已经成为这一个学派的经典。他们认为，获得真理并不在于承认外在世界的真实性或者否认所有现实，而在于认识到的思想和意识就是真实的存在，世界上的...
1、唯识论认为，世界的本原并不是物质实体，而是存在于人们心中的识。这个识包括人们的感知、认知、记忆、思维等所有的精神活动。唯识论认为，我们所处的世界是由我们的识所构建的，我们所看到的一切都是我们心中的识所变现出来的。2、唯识论的这种观念与唯物主义是相反的，唯物主义认为物质是世界的本原...