佛教“唯识”理论明确告诉我们,人类认识外界事物的全过程用八个识来概刮,也就是心识。先是前五识:眼、耳、鼻、舌、身识,这五识是我们认识事物的窗口,也就是五官感觉;到第六识“意识”是前五识的指挥中心,也…
戒贤论师见玄奘天资聪颖，便将瑜伽行派的核心教义——唯识学说倾囊相授。唯识学的根本在于揭示意识的本质和运作机制，认为世间万法皆由心识所变现，外在的物质世界不过是心识的投影。戒贤论师常对玄奘说："众生所以轮回，皆因八识未转，若能转八识为四智，便可证得菩提。"这八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身...
在小乘佛教与大乘佛教中，都有关于心识的理论，其中小乘佛教主要阐述六识说，而大乘唯识宗则提出八识说。1. 小乘佛教的六识说认为，人的心识依赖于眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，对应色、声、香、味、触、法这六境，产生见、闻、嗅、味、触、知等了别作用。这六种心识包括眼识、耳识、鼻识、...
唯识论中的“八识”是佛教唯识学说的核心概念,它指的是人的心理活动可以分为八个层次或类别。以下是关于八识的详细解释: ### 一、眼识(梵文:Cakṣurvijñāna) 1. **定义**:眼识是由眼球(眼根)、色尘(对象)、作意(警觉性)、眼识自种(自身功能)等因缘和合而生起的,主要功能是了别色境。它是我们视觉...
世亲菩萨所著、大唐三藏法师玄奘翻译的《大乘成业论》中，提出了佛学唯识论，认为人有八识，包括前六识、第七识和第八识。前六识分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，它们较为容易理解，主要负责接收外部信息并进行初步的处理。第七识和第八识的概念较为复杂。第七识被称为“末那识”，...
唯识大宗师——永明延寿禅师正解《成唯识论》八识义理,光照千古 【永明延寿大师生平简介】 永明延寿大师(904～975),唐末五代高僧,俗姓王,字冲元,杭州慧日永明寺智觉禅师,讳延寿,号抱一子),浙江余杭人,…
若要了解唯识学所说八识的功能，比较简单易明的方法就是由现代人工智能的机器人构造来作比喻说明，因为...
唯识宗所提出的八识，是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。1
有一本书《唯识论》,看了这本书,世间心理学的书籍都不想看了。此书将心分为59份,所谓八识五十一心所。按照此书来说。假如别人骂你。你心里烦躁生气,是你的恶心所发动,非他人之过。你生气你烦不关骂你的人什么事,是你自己接受了辱骂,然后恶的心所法启动产生烦恼。如果是别人骂你你就烦恼,那他所骂之人应...
这八识分别对应着我们的感官系统、意识系统以及更高级的心理活动。前五识属于感官系统，它们分别是眼识、耳识、鼻识、舌识和身识，它们对应着我们感知外界的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。第六识是意识，它涉及到我们能够自觉地感知和思考的心理活动。第七识是末那识，它是一种思量的意识，常常将自己...