《新唯识论》内容简介:一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末,为中华学人所著,成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主,酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧,唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章,诚邀专家学者撰写而成,意在介绍作者学术成就...
新唯识论 熊十力 著 更新时间:2021-12-30 17:18:13 开会员,本书8折购 >最新章节: 附录哲学 中国哲学 本书分上中下三卷,共八章,主要内容包括:明宗、唯识上、唯识下、转变、功能上、功能下、成物、明心上、明心下。 因版权原因待上架 品牌:中版集团 上架时间:2021-12-30 16:48:02 出版社:中国书籍...
《新唯识论》先... (展开全部) 作者简介 ··· 熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀...
《新唯识论》之作,实亦不外此意。先以唯识章,色心俱夺。说识以破心外实境,复说识亦缘生如幻,而无有实。但其破外境者,乃对虚妄分别所执之境而破之耳,与西洋唯心论者不同其用意。破识者,乃对所执之心而破之耳,与西洋唯物论者又不同其用意。世有解人,固当辨之。继以转变功能诸章。假设恒转功能...
始作于1922年,精思十年,屡易其稿,终扬弃唯识而归宗于易学。1932年浙江省立图书馆出版文言文本。原拟作两部,部甲曰“境论”,即本体论;部乙曰“量论”,即认识论。量论未及作出。全书八章:《明宗》、《唯识》、《转变》、《功能》、《成色》(上下)、《明心》(上下)。抗日战争期间由作者及其学生译成语体...
会通儒佛的新唯识论在思想型态上属于宋明理学中的陆王心学一系,然意境似较作为其学术渊源之心学更为奇伟雄深――除了熊十力有意识地借鉴印度有宗的思想方法以及名相系统之外,还因为新论直接以儒家的元典《大易》为宗经而心学则主要依止于作为六艺传记的《孟子》。《大易》之于熊氏,犹如《般若》之于龙树、《瑜伽》...
公源计划之名家熊十力,中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师代表作。《新唯识论》为熊十力先生最重要的著作,作者援佛入儒,以《易经》为根基,改造印度唯识学,阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的学术观点,构建了“新唯识论”哲学体系,对现代新儒学和现代
《新唯识论》 《新唯识论》是近代儒学家熊十力著。这本书也被认为是熊十力精思10年的结晶,是他改造佛学、自创体系是有一个过程的。 他在青年时代参加辛亥革命前后曾认真研究过我国传统哲学,特别是儒学。1920年前后由儒转佛,研究大乘空有二宗。从1923年在北京大学讲授的唯识学概论,至1926年、1930年的新唯识论...
熊十力一生心无旁骛,潜心著作,成果累累,如果只能选一本书作为其代表作,那只能是《新唯识论》。熊十力曾从学欧阳竟无大师研习佛学。1922年,受梁漱溟等人的举荐,应蔡元培之邀,熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。在主讲《唯识学概论》和撰写讲义的过程中,对于佛教唯识学发生怀疑,不断改写旧稿,乃至另起炉灶...
1932年,《新唯识论》(文言本)由浙江省立图书馆出版发行,立刻在学界和佛教界掀起轩然大波。蔡元培、马一浮等人对此书推崇备至,评价甚高,马一浮作序并题签。另一方面,佛学界人士尤其是南京内学院师友群起而攻之。其师欧阳阅后痛言:“灭弃圣言量者,唯子真为尤”,措辞严厉。欧阳弟子刘衡如更著《破新唯识论》对熊十力...