《道德经》「1-9章」原文、译文、注释、评析、解读,值得品读 《道德经》全文及译文【1-9章】 第一章 [原文] 道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之...
在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行,就是一切行为运作的微妙法门。 《老子》 第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随…… 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。
《道德经》1-9章 00:0004:06打开APP 收听完整版 01.道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。02.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,...
道,沖而用之或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 第六章 谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用...
《道德经》1-9章..第一章 天地之始“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”道可以用语言描述表达,而用语言表达出
道德经1-9章第一章 “道,可道,非常道。名,可名,非常名。 译文:道可以遵照执行的出来,又不是永恒不变的道;名可以命名,又不是永恒不变的名; 无名,天地之始;有名,万物之母。 无名,是天地的始端;有名,是万物的根本。 故常无欲其,以观妙; 所以无欲空虚,可以观察到事物的精微之妙。 (所以常从无中,...
但是对自己却:“弗始、弗有、弗恃、弗居”。该章阐发《道德经》主旨:依照“天之道”来订“圣人之道”。按“天之道”:“为”是对众生,“无为”是对领导者自己。道是放底自己,隐身于背后,但不居功自傲,道对万物去做对自己却无为。管理者要按规则去执行,不按自己意念去做。
老子: 「道德经」 : 第七章 天长地久。 天地所以能长且久者, 以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。 非以其无私邪 。故能成其私。 老子: 「道德经」 : 第八章 上善若水。 水善利万物而不争, 处众人之所恶,故几于道。 居善地 ,心善渊, 与善仁 ,言善信, 政善治,...
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《道德经》第1～9章 2022-12-04 08:20:2403:10 39 所属专辑:诵读通行本《道德经》 喜欢下载分享 声音简介9.持而盈之,不如其已。揣zhuī而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗wèi其咎。功遂suì身退,天之道也。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频...