我们主张把“绝学无忧”放在本章末尾,与前句“见素抱朴,少私寡欲”并列。 处世空明拳:耍小聪明多误人生 绝圣弃智,民利百倍。即抛弃聪明智巧,人民就可以得到百倍的福利。老子认为,正是“聪明”人所建立的各种虚伪的道德概念,滋生出虚伪的...
这一章旨在讲一个“善”字,即完美。真正的善就是顺道而行。因此对有道之人来说,天下没有可弃之物,也没有无用之人。在本章中,老子提出了“五善”,即善行、善言、善数、善闭、善结,这五善都是合乎大道的,人们只有达到上面所说的五善的境界,才能像庖丁解牛...
原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。译文：抛弃聪明智巧，百姓可以得到百倍的好处；抛弃仁义，百姓可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和非正常得利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会...
【原文】绝智弃辩,民利百倍;绝伪弃诈,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见(xiàn)素抱朴,少私寡欲。 【今译】抛弃权谋与诡辩,民众就会获得百倍的利益;抛弃虚伪和狡诈,民众就会恢复孝顺仁慈的本性;抛弃奸巧和逐利,盗贼就会消失。智辩、伪诈、巧利这三者都是虚假的伪装,不足以...
道德经19章原文和译文及注释 《道德经》第十九章原文如下: 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义。民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私宗欲,绝学无忧。 译文如下: 抛弃聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;杜绝仁慈,抛弃仁义。人民可以恢复到孝慈的天性;抛弃巧诈和获利,盗贼也...
道德经19章原文及感悟 《道德经》第19章原文: 绝圣弃智,民利百倍; 绝仁弃义,民复孝慈; 绝巧弃利,盗贼无有; 此三者以为文不足,故令有所属: 见素抱朴,少思寡欲; 绝学无忧。 译文解析: 绝去崇尚圣人的行为,抛弃自以为聪明智慧的思维,人民的利益将会百倍增长; 绝去崇尚仁爱的行为,抛弃过于拘泥于义理的...
明心开智《道德经》第十九章 原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。人非草木，孰能无情，有情有过。人非圣贤，孰能无过。圣是圣心，觉醒圣心不能顺从感性的感官贪慕圣贤虚荣。贪图圣贤虚荣是如同子路一般的...
《道德经》第19章【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。【通用译文】抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民 可以恢复孝慈的天性;抛 - 智慧侣行于202310
老子《道德经》第十九章原文第19章 少私寡欲【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。 2021-03赞 回复@荃惠 表情0/300发表评论 其他用户评论 荃惠 【译文】抛却聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;杜绝仁慈,抛弃道...
本章与上章中老子对孝慈的推崇相呼应，与六十七章中“我有三宝：一曰慈”等语一致。简本与通行本的主要区别在于“弃伪绝诈”被改成了“绝仁弃义”。若依通行本“绝仁弃义”的表述，则意指仁义本为引导善行之工具，却因过度渲染而流于虚伪。有人借此名义谋取私利，夺取高位后，成为道德大师，滥用...