〈解读〉本章主要是阐述了自我是人生的一切祸根。圣人效法天地，破除了自我，无我无为，故功得无量。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”道，是天地万物的总源头，万物同体，天人合一。故，生命的本质是没有自我而是无...
【校正】⑴天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣：帛书甲本作“天下皆知美爲美，惡已；皆知善，䚰不善矣”；乙本作“天下皆知美之爲美，亞已；皆知善，斯不善矣”
“音”指的是按照一定频率发出的声。 ⑤ 圣人:有道的人(严灵峰《老子达解》)。道家的圣人体任自然,拓展内在的生命世界,扬弃一切影响身心自由活动的束缚。儒家是圣人是伦范化的道德人,两者不同 ⑥ 无为:不干扰,不妄为,不恣意行事,不孜孜营私 ⑦ 不言之教:指非形式条规的督教,而是潜移默化的引导。不言:不...
那种一遇到困难就打退堂鼓的人,终究难成大事。 曾国藩是中国近代史上赫赫有名的成功者典范,他就认为,能够承受压力、承受打击,是成就大事、雄霸天下的第一要义。的确如此,坚忍的品格和超人的意志,能以倔强的品性摆脱人生的逆境,是一个人摆脱逆境...
《道德经》第二章 第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧...
《道德经》第二章原文、翻译(译文) 注释及延伸阅读 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗...
【解读】在第一章,老子开宗明义,要求统治者恪守“道”,正确处理好“无”和“有”的关系,放空自己的内心,不要过分地去追求“名”“利”。本章继续谈“道”,老子用辩证的方法来告诫统治者为什么不要追求“名”“利”。因为“名”“利”这些身外之物在特定情况下,会朝着自己的对立面发展。当执着追求“名”“...
《道德经》第二章 【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【题解】在这一章，老子阐述了自己的辩证...
《道德经》第02章 有无相生 原文、语译、经典释义 原文：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”语译：天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。原文：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”语译...
《道德经》第二章原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。| 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善...