第二章 原文: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物做焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成…
《道德经》第二章原文: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 译文: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在...
道德经第二章原文及翻译 道德经是春秋时期老子(即李耳) 所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上?经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》。店铺为大家整理了《道德经》第二章的原文及翻译,希望大家喜欢。 天下皆知美之為美,斯恶已。皆知善之為善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音...
佛家说，若见诸相（自我）非相（无我），即见如来（佛）。若破除了自我而是无我，就是佛。自我产生了苦海，到达彼岸（无我），就是脱离苦海，来到极乐世界。由此，因自我产生的：贪、嗔、痴、慢、疑，才能止息。老子说，“为道日损，损之又损，以致于无为”（48章）。损之，就是破除自我。为道就是一点一...
《道德经》第二章·相反相成原文、注释、译文、解读 原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。【注释】...
第一章 原文: 道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 译文: … 健康快乐生活 道德经第五章感悟 原文:天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚...
道经·第二章 【原文】 天下皆知美之为美,斯恶①已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形②,高下相盈③,音声④相和,前后相随。 是以圣人⑤处无为⑥之事,行不言之教⑦,万物作而不为始⑧,生而不有,为而不恃⑨,功成而弗居⑩。夫唯弗居,是以不去⑪。
第二章 功成弗居 天下皆知美之为美,斯①恶②已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相③生,难易相成,长短相形④,高下相倾,音声⑤相和,前后相随。是以圣人⑥处无为⑦之事,行不言之教,万物作⑧焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而...
道德经第二章原文: 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 道德经第二章译文: 天下众人都知道美的存在,正是由于丑陋的...
原文：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”语译：因此，有道的人用“无为”的法则来对待世事，用“不言”的方式施行教化；让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为已有；抚育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不...