唯识学，源自印度，于南北朝时期传入中国。是大乘佛学的三大体系之一，是继大乘中观学之后印度佛学的主流与核心。识者心之别名。‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。宣说“一切唯识所现”，所以又被称为唯识学派。从3到7世纪的500年中，唯识思想一直保持很大的优势，对其他各种思想...
从汉字看,识字从音,主要指耳识,观音之法门为闻思修,故二十五圆通以观音之耳根圆通为最上。 识字小篆 诗曰: 心口一致之谓唯,闻音见我谓之识。 三界唯心说唯识,心外无物莫生疑。 一切鸟声弥陀化,娑婆世界释迦依。 远离依他遍计执,弥勒识大圆成实。
详细解释(Detailed Explanation):唯识,源自佛教概念,是指通过正确认识事物真相,超越迷惑和妄想,达到觉悟的境地。唯识强调人们应该摆脱错觉和妄想,通过认知真实的存在,追求内心的平静和智慧。 使用场景(Usage Scenarios):唯识常用于佛教讲述修行路径和觉悟境地的讨论中,也可以用于描述人们正确认识问题的重要性和追求真理的态度...
百度汉语_唯识: 1.大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的,没有客观的对象和外境,只有心识。
佛教唯识学是一门探讨人类内心世界的哲学学派，也是佛教中重要的一支。它的核心思想是“唯识”，即只有心识，一切都是心识的表现，包括人、物、事、象、色、声等。唯识学不仅是一种哲学学说，也是一种心理学，它试图揭示人类心灵的本质和内在运作机制，为人类的修行和解脱提供指引。佛教唯识学的概念和起源 佛教唯识...
十重唯识又名十门唯识，指华严宗在疏释‘三界虚妄，但是一心作’时，所立的十种唯识理论。华严宗以一切存在皆一心所作，而说万法唯识，且分之为十种。十门唯识皆为一心所现，见者见智。简介 佛学术语，又作十门唯识，乃是唯识的十种层次。华严宗对一切诸法认为皆由一心所现，故说万法唯心。其义有十种不同。...
1、古唯识主张一分论或二分论，即阿赖耶识分为见分和相分，其中安慧主张一分论：自证分，难陀主张二分论：见分和相分；新唯识从陈那开始则主张三分论，即阿赖耶识分为见分、相分和自证分，当然护法之后，又加上了证自证分，成为四分法了；2、要不要立第九识的问题。古唯识认为必须立第九识；新唯识认为...
将三性说的发展分为三期,分别是 (1) 三性、三无性的理论与其他唯识学重要理论(阿赖耶识缘起说、影像门的唯识说)尚未结合的阶段,以《解深密经》为代表;(2) 从《解深密经》到《摄大乘论》之间的过渡阶段,以《大乘庄严经论》以及《辩中边论》为代表。此时期的典型是:遍计=二取;依他=虚妄分别;圆成实=无...
在此我们简单第回顾一下唯识思想的历史流变。唯识源于婆罗门教的瑜伽思想，这点毋庸讳饰，连佛都在《楞伽经》中说：“佛说般若、如来藏和唯识，都是假说，目的是为了让众生证得三解脱门。”所谓的三解脱门，就是《辩中边论》中说的：“七觉支位在见道。”说穿了，佛教引进婆罗门教的般若和唯识，其目的在于让...