“六即佛”是天台宗就佛而判立的六种即佛之义,以示由凡夫修行至佛果的位次。具体来说,“六即佛”包括: 一、理即佛 指一切众生本具佛性之理,与诸如来无二无别,皆即是佛。也就是说,一切众生虽然迷惑颠倒,生死轮回,但就其不思议理性的本体来说,随拈一法,无非法界,本来智慧觉照,与佛不二。 二、名字即佛...
天台宗就佛而判立六即佛称为六即佛六即佛者一、理即佛又做理佛,指一切众生本具佛性之理,与诸如来无二无别,皆即是佛,故称理即佛。二、名字即佛又作名字佛。是从善知识处闻知,或从经卷中见得,而了知此“理性即佛之名”之人;此等之人,于名字中通达解了一切诸善皆是佛法,故称名字即佛。三、观行...
印光祖师在上海护国息灾法会法语 隋天台智者大师,著观无量寿佛经疏,立六即佛义,以对治自甘堕落,及妄自尊大之病。六即佛者,一理即佛,二名字即佛,三观行即佛,四相似即佛,五分证即佛,六究竟即佛也。六明阶级浅深,即明当体就是。譬如初生孩子,与其父母形体无异,而力用则大相悬殊。不得谓初生孩子非人,亦...
普潤大師有六即佛頌曰:一、理即動靜理全是行藏事盡非冥冥隨物去杳杳不知歸1 | Budhahood in PrincipleIn stillness and in motion, the great principle is embodied.Yet our actions and behavior always run to the contrary.Blind and mindless in our worldly pursuit,Hazy and clu...
隋朝智者大师在《观无量寿佛经疏》中提出了六即佛的理论，旨在帮助人们克服自甘堕落和妄自尊大的问题。这六个阶段分别是：理即佛：众生皆有佛性，即使在尘世中轮回，佛性本具，心之理体即为佛。名字即佛：通过善知识或经典，认识到佛性的寂照圆融，名字中寓含佛法，众生皆可成佛。观行即佛：依教...
六、究竟即佛 这是从等觉,再破最后一分无明,则惑尽真纯,彻证即身本具的真如佛性,入妙觉位而成佛,故名究竟即佛。请参见以下说明十种位阶,及六种即佛。 十种位阶;;六种即佛 1、凡夫位(对于佛法,闻信全无)────理即 2、凡夫位(对于佛法,有闻有信)────名字即 3、五品弟子位───(外凡位)─...
“六即佛”是天台宗智者大师(智顗)所创立的教义,它详细阐述了从凡夫修行直至成就佛果的六个位次,每个位次都体现了佛性的不同层面和修行者的不同阶段。以下是“六即佛”的正确含义:1• 理即佛:指的是一切众生本具佛性,即使在背离真理、轮回于三途六道之中,佛性与功德依然内蕴其中。心之本质即是佛,这就如同...
佛教新鲜事超话六即佛 六即佛是天台宗(法华宗)开宗祖师智者大师所判,出于《观无量寿经疏妙宗钞》卷上,是从凡夫到成佛的六个位次。 六即佛是:1、理即佛,2、名字即佛,3、观行即佛,4、相似即佛,5、分证即佛,6、究竟即佛。 对六即佛,印光大师在上海护国息灾法会上作过阐释。
🌱六即佛,这是一个深奥的修行概念,包含了从理到行的六个层次。从“理即”开始,我们知道一切众生皆有佛性,这是从理论上成立的。🌼接着是“名字即”,这里强调对佛法名词的理解,虽然不同人可能会有不同的定义,但核心是对佛法名称的理解。🌻然后是“观行即”,这是指开始实际的修行,通过观察和行动来体验佛...
|内容提要 |天台宗基于心佛众生三无差别的圆理和《菩萨璎珞本业经》所说凡圣五十二位次,建立六即佛义,既能使修行者树立充足的信心,又不致妄滥位次误入歧途。说明六即佛义深符佛家圆旨。 一、引言 在第二十三期的《法源》上,刊载了拙文《天台四教颂略释》,文...