豁尔心开悟,湛然一切通。 穷源犹未尽,尚见月朦胧。 六、究竟即 从来真是妄,今日妄皆真。 但复本时性,更无一法新。 此六即佛颂,深入浅出地阐述了佛教中关于修行次第和佛性显现的深刻哲理。愿诸众生,闻此颂文,心生欢喜,信受奉行,早证菩提。
一、理即佛 动静理全是 , 行藏事尽非; 冥冥随物去 , 杳杳不知归。 二、名字即佛: 方听无生曲 , 始闻不死歌; 今知当体是 , 翻恨自蹉跎。 三、观行即佛 : 念念照常理, 心心寂幻尘; 遍观诸法性 , 无假亦无真。 四、相似即佛: 四住虽先脱 , 六尘未尽空; 眼中犹有翳 , 空裏见花红。 五...
若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。 以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即佛 谓众生本具佛性之理,与诸如来无二无别。故涅槃经云:一切众生即是佛,是为理即佛。 二、名字即佛 谓或从知识处闻,或从经卷中见,知此...
《六即佛颂》(①理即佛——动静理全是,行藏事尽非。冥冥随物去,杳杳不知归。②名字即佛——方听无生曲,始闻不死歌。今知当体是,翻恨自蹉跎。 ③观行即佛——念念照常理,心心寂幻尘。遍观诸法性,无假亦无真。④相...
今天要讲的六即,是从圆教的角度讲普润大师的《六即佛颂》,为了彰显圆教法性之理和圆教位次,借助《摩诃止观》的六即义理,并结合《四教颂》的位次对应六即中的观行即、相似即、分证即来作一番解析。 一、理即 “理”指佛性、实相。虽然天台宗和禅宗都被归到如来藏系统,但天台宗更喜欢用实相、法性这些...
六即佛颂，宋．普润大师撰。师讳法云，字天瑞，号无机子。长洲（江苏苏州长洲县）人，俗姓戈。学通内外，宏天台教观，专修净业。宋徽宗政和中，帝赐紫衣，号普润。南宋绍兴二十八年（西纪一一五八）九月廿八日，西向端坐，念佛而化。寿七十三。印光大师略释六即佛 ——上海护国息灾法会法语 隋天台...
天台宗:六即佛诵 动静理全是。行藏事尽非。冥冥随物去。杳杳不知归。 方听无生曲。始闻不死歌。今知当体是。翻恨自蹉跎。 念念照常理。心心息幻尘。遍观诸法性。无假亦无真。 四住虽先落。六尘未尽空。眼中犹有翳。空里见花红。 豁尔心开悟。湛然一切通。穷源犹未尽。尚见月朦胧。
发表了博文《天台六即佛颂》天台六即佛颂1.理即佛:动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。2.名字即佛:方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。3.观行即佛:念念照常理,心心息幻尘,遍htt...
燃灯佛为释迦牟尼佛授记 【妙境法师】 占察善恶业报经 【推荐】【梦参法师】【听音频】 僧安法师与雉鸡 【天因法师】 一心专念弥陀名号定得往生 【大安法师】 六字大明咒(心定和尚) 【咒语】 摆平别人,不如摆平自心 【慧律法师】 勇猛精进,断贪嗔痴 ...
《六即佛颂》的作者是宋·法云大师(1О86-1158),字天瑞,号无机子,原籍长州(浙江长兴县),俗姓戈。师对内外典籍无不贯通,尤擅诗文。在佛法中,师以天台教观为专卝业,著《六即佛颂》阐明要旨。师居苏州景德寺,法席隆盛,蒙宋徽宗皇帝(赵佶)颁赐紫衣,加封号曰“普润大师”。南宋绍兴十三年(公元143年)著《...