一、理即 动静理全是,行藏事尽非。 冥冥随物去,杳杳不知归。 二、名字即 方听无生曲,始闻不死歌。 今知当体是,翻恨自蹉跎。 三、观行即 念念照常理,心心息幻尘。 遍观诸法性,无假亦无真。 四、相似即 四住虽先落,六尘未尽空。 眼中犹有翳,空里见花红。 五、分证即 豁尔心开悟,湛然一切通。
一、理即佛者,一切众生,皆有佛性,虽背觉合尘,轮回三途六道,而佛性功德,仍自具足,故名理即佛,以心之理体就是佛也。无机子颂曰,动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。以一切众生,未闻佛法,不知修持,而一念心体,完全同佛,故曰:“动静理全是”,由其迷背自心,作诸事业,故曰:“行藏事尽非”,...
颂古六首 即心即佛。颂古六首 即心即佛。 🔈朝代:宋 作者: 释元静 即心即佛,铁牛无骨。戏海狞龙,摩天俊鹘。西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂。 牛 动物 龙 翻译赏析 繁体原文 䪨律对照 注音对照 收藏 做笔记 🐒🔈 译文:只要心中有佛法的修持,即使是铁牛也会变得无骨无形。像戏水中嬉戏的狞龙...
颂古六首(其一)即心即佛,即心即佛,铁牛无骨。戏海狞龙,摩天俊鹘。西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂。
颂古六首·其一·即心即佛 释元静(北宋) 即心即佛,铁牛无骨。 戏海狞龙,摩天俊鹘。 西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂。 四声标注 颂去古上六入首上去其平去一入即入心平即入佛入 北入去宋去·释入元平静上 即入心平即入佛入,铁入牛平无平骨入。
⑴菩提：梵文Bodhi音译，意为觉智等，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到佛的境界。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。⑵“菩提”二句：采用了倒装语法结构，可理解为“本无菩提树，亦非明镜台”。这两句是针对神秀《无相偈》的前两句所作，应联系在一起理解。相传佛教始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜觉悟...