“生而不有,为而不恃,功成而弗居”意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》。《道德真经》即《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》。共81章,5000余言,分上下篇。老子著。 出处: 出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不...
万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居.如何翻译?相关知识点: 试题来源: 解析 最佳答案老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说“夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失....
根据材料“圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居,是以不去。”,结合所学知识可知,老子这句话的意思为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居,所以他的功绩不会泯灭。...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说“夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。 如何翻译? 这句话的意思是:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯
道德经有一句话 懂的人请进来 万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,
原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。译文:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的...
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。 译文: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相...
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居...
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