根据课程内容,下列关于“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”的叙述,正确的有( )。A.我们应该致力于永恒主宰万物B.我们应该顺应万物发展规
根据课程内容,与“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”内涵相近的是()。A.“人事有代谢,往来成古今”B.“是以圣人处无为之事,行不言之教”
《道德经》中有一句:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃。我看到有一种翻译是:让万物兴起而不倡导,生养万物而不据为己有,抚育万物而不自恃己功。后面两句无异议,只是第一句让万物兴起而不倡导有点搞不懂,麻烦请大家传道受业解惑。 答案 《》云:“万物作焉而不为始,,,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”...
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.中的“弗”作为什么解释呢?弗是该怎么解释 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 就是“不”的意思.不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不...
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译文】天下的人都知道什么是美，于是丑的观念也就形成了。都知道什么是善，也就知道什么是不善了。所以有与无相对而生，难与易相互转化，长与短相互彰显，高与下互为体现，音与声彼此应和，先与后接连相随。这是天地万物永恒之道。
这就像天地一样让万物按照自然发展而生长他滋养了万物并且不横加干涉抚育了万物而不自夸自傲万物靠它生长但它并不据为己有 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。解释 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”又说:“道生之,德畜之,长之育之,...
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除. 万物作而弗始也,为而弗志也。 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不...
“万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”(第三章)的恰当意思是( ) A. (任凭)万物生长变化而不为造作事端,虽然有所施为也不据为己
解析 就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除. 分析总结。 成功了不居功正是因为不居功所以功劳不去除结果一 题目 道德经第二章万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.中...
第二章第三段最后一句原文:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。解读:这一句用了4个弗字。弗:不;去:离开、消失、遗忘;不去即离开、消失、遗忘等词的反义词。夫,指的是圣人,“不去”的主体是指圣人的对立面,如臣民、群众、员工等。