生而不有,为而不恃,功成而弗居意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”。 《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五...
夫唯弗居,是以不去。-释义生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 摘自《老子·道经·第二章》 解释:有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正因为不居功,就无所谓失去。 赏析:在功劳和成绩面前,应该谦虚谨慎,内敛低调,体现出老子对社会人生、时事政治的认识极其深刻、独到。
有道的人效法天道,“生而不有,为而不恃,功成而弗居”,“生”“为”“功成”,就是要努力创造条件,去贡献自己的力量,去成就功业,但是,他“不有”“不恃”“弗居”,就是说所得来的成果,却不会擅据为己有,不居功自傲,不把功劳归于自己。 “夫唯弗居,是以不去”,正因为他功成不居,所以他的功绩反而存...
解析 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...反馈 收藏
结果一 题目 (1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文 答案 7.答案(1)万物生成而不据为已有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在已,万物兴旺而不居功。正因为不居功,因此才永远不会失去。相关推荐 1(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文 ...
【简答题】翻译“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去”
“万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” 出自《道德经》第二章,意思是,让万物按照自己的规律生长,任其自由发展而不强加干涉,生养了万物却不占有它们,培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量,成就了万物但不自居有功。正因为他不居功,所以他的功业才不会失去什么。
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。 我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的条件,但并不妄加...
《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃).想要违背自然规律硬生生...
“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” ——老子《道德经》第二章 之前读《老子》,最喜欢这一句话:生而不有,为而不恃,功成而弗居。但,喜欢是一回事,能不能做到是另一回事。 今天,机缘巧合看了一段视频:郭奎章的“好的建筑是养出来”的。在里面,我仿佛又读到了老子的这句话。画面...