生而不有,为而不恃,功成而弗居意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”。 《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千...
名句:生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 摘自:《老子·道经·第二章》 解释:有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正因为不居功,就无所谓失去。 赏析:在功劳和成绩面前,应该谦虚谨慎,内敛低调,体现出老子对社会人生、时事政治的认识极其深刻、独到。 道经·第二章原文: 天下皆...
(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。译文: 相关知识点: 试题来源: 解析 7.答案 (1)万物生成而不据为已有,虽起了作 育推动作用,却不以为恩泽在己,万物兴旺而 不居功。 正因为不居功,因此才永远不会 失去。 反馈 收藏 ...
今天分享的一句道德经是“生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”,出自《道德经》第二章。意思是道给予万物生命而不据为己有,养育万物而不依赖,帮助万物成功而不居功。正是因为不居功,所以他的功绩才不会泯灭。 道为万物的生成演化发展提供了物质基础和规律,可以说,没有道就没有万物。 生...
将下面文中的重要句子翻译成现代汉语。(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。 我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的条件,但并不妄加...
《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃).想要违背自然规律硬生生...
答案 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...相关推荐 1生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 反馈...
老子(4)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。——《道德经·第二章》【译文】生养了一切但不据为己有,做成了什么并不自恃有功,成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功,所以他的功名就不会消逝。#国学知识# ...
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 结果一 题目 生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 答案 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗...