夫唯弗居,是以不去。-释义生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 摘自《老子·道经·第二章》 解释:有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正因为不居功,就无所谓失去。 赏析:在功劳和成绩面前,应该谦虚谨慎,内敛低调,体现出老子对社会人生、时事政治的认识极其深刻、独到。
有道的人效法天道,“生而不有,为而不恃,功成而弗居”,“生”“为”“功成”,就是要努力创造条件,去贡献自己的力量,去成就功业,但是,他“不有”“不恃”“弗居”,就是说所得来的成果,却不会擅据为己有,不居功自傲,不把功劳归于自己。 “夫唯弗居,是以不去”,正因为他功成不居,所以他的功绩反而存...
解析 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...反馈 收藏
【简答题】翻译“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去”
结果一 题目 (1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文 答案 7.答案(1)万物生成而不据为已有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在已,万物兴旺而不居功。正因为不居功,因此才永远不会失去。相关推荐 1(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文 ...
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。 我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的条件,但并不妄加...
生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去 原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他
将下面文中的重要句子翻译成现代汉语。(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
解答一 举报 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。 我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的条件,但并不妄加...