名句:生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 摘自:《老子·道经·第二章》 解释:有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正因为不居功,就无所谓失去。 赏析:在功劳和成绩面前,应该谦虚谨慎,内敛低调,体现出老子对社会人生、时事政治的认识极其深刻、独到。 道经·第二章原文: 天下皆...
【题目】(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】7.答案(1)万物生成而不据为已有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在己,万物兴旺而不居功。正因为不居功,因此才永远不会失去。 反馈 收藏 ...
有道的人效法天道,“生而不有,为而不恃,功成而弗居”,“生”“为”“功成”,就是要努力创造条件,去贡献自己的力量,去成就功业,但是,他“不有”“不恃”“弗居”,就是说所得来的成果,却不会擅据为己有,不居功自傲,不把功劳归于自己。 “夫唯弗居,是以不去”,正因为他功成不居,所以他的功绩反而存...
将下面文中的重要句子翻译成现代汉语。(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
答案 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...相关推荐 1生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 反馈...
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 结果一 题目 生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 答案 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗...
(1)生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文:万物生成而不据为已有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在己万物兴旺而不居功.正因为不居功,因此,才永远不会失去(2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。译文:国家小,人民少,拥有各式各样的器具而不使用,使百姓对死亡看得...
试题来源: 解析 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...反馈 收藏 ...
【简答题】翻译“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去”
“万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”(第三章)的恰当意思是()。A.(任凭)万物生长变化而不为造作事端,虽然有所施为也不据为己有,推动了