这就像天地一样让万物按照自然发展而生长他滋养了万物并且不横加干涉抚育了万物而不自夸自傲万物靠它生长但它并不据为己有 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。解释 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”又说:“道生之,德畜之,长之育之,...
“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。”该材料反映了哪一派别的思想 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 答案 [答案]A[答案]A[解析]根据材料信息,结合所学知识可知材料涉及到道家的无为思想,所以选A是符合题意的,正确;材料未涉及儒家的思想,选项B不符...
意思是:“让万物按照自己的规律生长,任其自由发展而不强加干涉,生养了万物却不占有它们,培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量,成就了万物但不自居有功。” 这句话联系起来就是说的市场合力 所谓合力其实是个很玄的词 你觉得合力到底该怎样才算合力? 是一路上去都是被人合力买上去的? 还是半路某一个板有合力就...
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.译文:天下的人都知道什么才是真正的美的时候,丑就出来了;天下的人都知道什么才是真正的善的时候,恶就产生了.所以,有了“有”,才产生“无”,有了“无”,才产生“有”,“有”和“无”是互相对立而...
《道德经》中有一句:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃。我看到有一种翻译是:让万物兴起而不倡导,生养万物而不据为己有,抚育万物而不自恃己功。后面两句无异议,只是第一句让万物兴起而不倡导有点搞不懂,麻烦请大家传道受业解惑。 答案 《》云:“万物作焉而不为始,,,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”...
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除. 万物作而弗始也,为而弗志也。 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 就是“不”的意思.不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(7) 特别推荐 热点考点 2022年高考真题试卷汇总 2022年高中期中试卷...
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。听友46517982 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。 2016-05赞 回复@听友46517982 表情0/300发表评论 其他用户评论 听友46517982 天下皆知美...
万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。如何翻译? 这句话的意思是:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 出处:《道德经·第二章》 原文: 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,
这句话的意思是：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。出处：《道德经·第二章》原文：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人...