道德经·第六十三章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 为无为,事无事,味无味。 大小多少,报怨以德。 图难于其易,为大于其细。 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。 是以圣人犹难之,故终无难矣。
以小为大,以少为多,用恩德回报仇怨。谋划解决难事,要从容易处着手;做大事,要从细小处开始。天下难事,一定是从容易之事开始做成的;天下大事,一定是从细小之事开始做成的。所以,圣人做事始终不从大处着手,故能成就大事。轻易承诺,一定缺少信用;总是把事情看得容易,一定会经常遇到困难。因此,圣人尚且把...
道德经 赏析 老子理想中的“圣人”对待天下,都是持“无为”的态度,也就是顺应自然的规律去“为”,所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务,就是要以“无事”的态度去办事。因此,所谓“无事”,就是希望人们从客观实际情况出发,一旦条件成熟,水到渠成,事情也就做成了。这里,老子不主张统治者任凭...
《道德经》第六十三章原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。| 为无为,事无事,味无味。解释:从事无为之为,奉行无事之事...
晏殊虽多年身居要位,却平易近人。他唯贤是举,范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下;韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引,都得到重用。晏殊诚恳地对待每一位学子。有一次,晏殊路过扬州,在城里走累了,就与随从进大明寺休息。晏殊进了庙里,看见墙上写了好些题诗。他挺感兴趣,就找把椅子坐下。然后,...
《道德经》第四部分·第六十三章道德经 老子 著 大 中 小 【原文】 为无为,事无事,味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大④,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 【译文】 以...
道德经第63章原文: 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 道德经第63章译文: 为了做到无为,办事就象没有在办事,品尝味道就象没有味道。
之后本章转而论述解决问题的过程,所有问题都是从小处开始的,要想克服它,就应当在它还容易的时候着手:要想实现远大的目的,应当从细微处作起;因为天下的难事一定开始于简易;天下的大事一定从小事开始。国王查理三世准备与里奇蒙德伯爵享利带领的军队拼死一战,这场战斗将决定谁统治英国。 当天早上,查理派一个...
第 【原文】为无为,事无事,味无味①。大小多少②。报怨以德③,图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大 事,必作于纽I。是以圣人终不为大④,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。 【注释】 1、为无为,事无事,味无味:此句意为把无为当作为,把无事当作...
《道德经》第六十三章通行本原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。译文:以无为去有为,以无事去做事,以无味当有味。以小...