动善时：地之少阳挟水上升为云，天之少阴化云降下为雨。水遇热成汽，逢冷结冰，旱涝都依据节气，水最善于应时而动。它见风起浪，居高成湍，千变万化。最重要的是，无论它身处多么显贵的高位，都会谦卑地向下流淌。它甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清静无为而又无所不为。本章之末，老子献言：“夫唯不...
上善若水 （道德经第8章）原文 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文 最高的善像水一样。水善于滋润万物而不和万物争高下，人如果修养到这个境界，就会接近于道了。最善的人居于卑下的位置，心胸...
从此他对弦章十分信重。 “上善若水”,水柔软而利养万物,水不争竞,但无人不需要它。“夫唯不争,故无尤”,正是因为弦章有不争之德,能不与人同流合污,所以得到齐景公的信任重用,也因此远离了朝中的人事怨言和纷争之祸患。 P.S. 本文内容出自《道德经》,中国华侨出版社,译者:李若水。
”老子说：“以正治邦”，（五十七章）“清静可以为天下正”，（四十五章）“正善治”，乃是“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”，从而“不欲以静，天下将自正”。（三十七章）肖天石说：“政善治，则能端拱无为而自治，化育万物而自然，故能安和百姓而无名也。”⑻事善能：能，《辞海》：“胜任也。”⑼动...
《道德经》第八章上善若水 详细解读《道德经》8 〈原文〉上善①若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几②于道。居善地，心善渊③，与善仁④，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤⑤。〈注释〉①上善：真正合道的行为，意为与道合一。也可简称为上等品德，上德。善：指合道的...
第八章 上善若水 [道德经通行本原文](王弼注本) 上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几(jī)于道③。居善地④,心善渊⑤,与善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤⑦。 【注释】 ①上善:最高等的善。若:像。 ②处:停留、居住之意。 ③几(ji:一声):作“接近”...
《道德经》第八章：上善若水 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤。意思是最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争长短。它总是停留在众人不愿意去的低洼之地，水的品德最接近于道。上善的人总是甘...
第八章 上善若水 上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几③于道。居善地,心善渊④,与⑤善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。 【语译】 ①上善若水:拥有最高修养的人就如同水。上,最。...
现实中的智慧:现实中,那些看似谦卑懦弱、事不争先的人,也许最强大;那些看上去锋芒凌厉、凡事好胜争强的人,往往经不起打击。前者胜于温柔曲折,后者败于强直冒失。🌱 总结: 上善若水,不争无尤。水滋润万物而不与万物相争,它居于众人所不齿的卑下污浊之地,因此它最接近于“道”。至善之人能谦卑自处,内心深沉宁静...