不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做那是不可能的结果一 题目 君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(翻译 ……急! 答案 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想...
非诸人:非之于人。非,责怪。 这段话的意思是: 自己先做到的而后再要求别人去做,不该做的自己先不做而后再要求别人不做。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人,是不存在的。 朗读节奏可以这样划分: 君子\有诸己\而后求人,无诸己\而后非诸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻诸人\者,未之有...
此章节“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也”,这涉及到了推己及人的“恕道”。综合可知:首先,儒家讲求“推己及人”的恕道。其次,君子将对内的“孝、悌、慈”推广为在外表现的仁爱。最后,国君将一人一家的仁爱做法推广至爱民,国家就...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 清松喻指哪种人? 求人帮忙说(),求人办事说(),...
百度试题 题目“是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人,所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。”体现了什么精神?()A.()仁义()B.()恕道()C.()自反()D.()克己 相关知识点: 试题来源: 解析 恕道;自反() 反馈 收藏
《大学》第十章第四节:尧舜帅天下以仁,而民从之; 尧舜帅天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。译文:尧、舜 - 大雨频道于202
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也( 翻译 ……急急急! 品德高尚的人,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。(节选自《礼记•大学》)材料二: 师旷侍于晋侯。晋侯曰:“卫人出其君,不亦甚乎?”对曰:“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,...
解释“诸己”、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“...
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