百度试题 题目“是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人,所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。”体现了什么精神?()A.()仁义()B.()恕道()C.()自反()D.()克己 相关知识点: 试题来源: 解析 恕道;自反() 反馈 收藏
“是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人,所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。”体现了什么精神?() A.仁义B.克己C.自反D.恕道点击查看答案 广告位招租 联系QQ:5245112(WX同号)你可能感兴趣的试题 单项选择题胎头在宫缩时外露于阴道口,间歇期回缩的现象被称为() A.胎头着冠B.胎头拨露C....
答案:B是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。(节选自《礼记•大学》)材料二: 师旷侍于晋侯。晋侯曰:“卫人出其君,不亦甚乎?”对曰:“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,爱之如父母,仰...
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。译文:尧、舜用仁政统率天下,老百姓就跟随着学仁爱;桀、纣用暴政统率天下,老百姓就跟随着学凶暴。国君的命令与自己的实际做法相反,老百姓是不会依从的。所以,品德高尚的君子,总是自己先做到,然后才要求...
尧舜率①天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人②。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也③。故治国在齐其家。 【注释】 ①率:与“帅”通用,领导的意思。 ②是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人:《礼记正义》...
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。 白话文:尧王、舜王以仁政领导天下,百姓就跟着他行仁;夏桀、商纣以暴戾横行天下,百姓就跟着他做坏事。君王所发布的政令如果与百姓平日的好恶正好相反,那百姓是不会听从他的话的。所以君子总是自己先做到...
【单选题】是故君子有( )己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。 A. 诸 B. 知 C. 彼 D. 其 查看完整题目与答案 【单选题】(B)ArecentreportfromDazhouDailysaysabout18%ofDazhouagerscanhaveproblemswiththeirminds(内心,精神).Somestudentsbecomeworriedbecausetheyhavetostudyveryhard.Oth...
"所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。"是乎应作如下解释更为准确:“自己一身坏毛病舍不得去掉而容忍它们留在身上,却教育他人要改掉同样的毛病,这怎么可能呢?” 2021-06-07新疆0 随机 三侠五义 《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其...
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