解析 君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也 翻译就是:品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的. 希望可以帮到您 分析总结。 不采取这种推己及...
【原句】君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕, 而能喻诸人者,未之有也。 【出处】《大学》 【注释】一个真正的君子,首先要自己拥有美德才要求别人也拥有。如果自己不先拥有,却要求别人拥有,那是不可能的。如果你所怀藏的...
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。 解释“诸己”、“诸人”,需要从孔子的另一句话说起。子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”其中的“诸”,是“之于”的合读,相当于:君子求之于自己,小人求之于别人。意思是:“君子要求的是自己,小人要求的是别人。”那么,...
题目 君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(翻译 ……急! 答案 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的.相关推荐 1君子有诸己而后求人,无诸...
原文:君子有诸己 而后求诸人,无诸己 而后非诸人。 所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。(出自《大学》) 译文: 有德行的人言传身教,当行则行,当止则止。自己已做到的事,才会要求他人去做;自己都没有做...
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(翻译 ……急!
百度试题 题目“是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人,所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。”体现了什么精神?()A.仁义B.恕道C.自反D.克己 相关知识点: 试题来源: 解析 B,C
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。 《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。 《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后...
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻 诸人者,未之有也。故治国在齐其家。诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可 以教国人。诗云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。 回复 202...
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(翻译 ……急!