三者在身曷怨人!怨人者穷,怨天者无识。失之己而反诸人,岂不亦迂哉!” 南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人檃栝 ② 之侧多枉木是以杂也 孔子曰:“君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能...
曾子曰:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财而不见信者,吾必不信也。三者在身,曷怨人?怨人者穷,怨天者无识。失之己而反诸人,岂不亦迂哉?” 南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,檃栝之侧多...
《论语》中说“君子喻于义,小人喻于利。”意为。成语有“以小人之心度君子之腹”,意为古文阅读训练1.解释文中加点字词:(1)知:(2)失:(3)反(4)岂:(5)迂:(6)道:(7)怪:2.翻译下列句子:怨人者穷,怨天者无志。3.作者在上文中的主要观点是 相关知识点: 试题来源: 解析 【古文大挑战】战国荀子...
自知之明自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人岂不迁乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。选自战国时期荀子荀子荣辱》文言知识填空“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓《国语》上说:“君子务治,小人务力。”意为君子致力于统治,小人致力于苦力。
题目 曾子曾说:“同游而不见爱者,吾必不仁也,交而不见敬者,吾必不长也,临财而不见信者,吾必不信也,三者在身,曷怨人,怨人者穷,怨天者无识。失之己而反诸人,岂不迂哉?”这段话说明作为公务人员要有( )的过程。 A.自重B.自省C.自爱D.自私 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏...
怨人者穷,怨天者无识。抱怨人的会穷,抱怨天的没有常识。抱怨不但给自己带来坏心情,影响自己的积极性,更有可能传到对方的耳朵里,或者让对方感觉到,如此,你就多了个“敌人”,你的磁场都是负能量,这样的状态你怎么会把工作做好?与其抱怨,不如想办法解决。怨天尤人是没有意义的,哭天喊地也改变不了事实。把...
荀子-法行(一)|君子苟能无以利害义,则耻辱亦无由至矣|白话经典 12 2024-03 荀子-法行(二)|怨人者穷,怨天者无识|白话经典 9 2024-04 荀子-法行(三)|君子少思长则学,老思死则教,有思穷则施也|白话经典 10 2024-04 荀子-哀公-题解|君主为政要善于选取人才和爱护人民|白话经典 11 2024-04 荀子...
材料一:秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说:“天下共苦,战斗不休,以有诸侯”。 --《史记•秦始皇本纪》材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守;臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,...
虽然,亦有待其居而静者矣,然非此之谓也。传曰:“居天下之广。”居广,居仁也。自克己以复之,主敬以守之,至于安重而不迁,渊靓而莫测,则其体静矣,故曰仁者静。张君之志,盖在于是,而假以名其室,子岂未之思乎?” ④客未有以应。张君起而谢曰:“若居仁而静者,虽非愚所及,则愿学...