三者在身曷怨人!怨人者穷,怨天者无识。失之己而反诸人,岂不亦迂哉!” 南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人檃栝 ② 之侧多枉木是以杂也 孔子曰:“君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能...
此言甚妙,道出了世人常有之误。其意为:怨恨他人者,常感困顿;而怨天尤人者,则显其无知。夫事物之不顺,多源于自身之不足,而反归咎于他人,岂非迂回曲折,失之偏颇乎? 在《道德经》中,吾曾言:“行有不得,反求诸己。”此言正是告诫世人,遇事不顺之时,应先自省其身,而非急于责怪他人或天命。如此,方能...
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)怨人者穷,怨天者无识。失之已而反诸人,岂不亦迂哉! (2)是故君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也。 相关知识点: 试题来源: 解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点...
曾子曰:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财而不见信者,吾必不信也。三者在身,曷怨人?怨人者穷,怨天者无识。失之己而反诸人,岂不亦迂哉?” 南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,檃栝之侧多...
《荀子》:“自知者不怨人,知命者不怨天,怨人者穷,怨天者无志;失之己,反之人,岂不迂乎哉!” 大致的意思是: 有自知之明的人,不会埋怨别人不善; 懂得天命的人,不会抱怨上天不公; 抱怨别人,容易穷途末路; 抱怨上天,容易失去志气。 自己做错了,却反过来责怪身边的人,这不是很荒谬吗?
自知之明自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之已,反之人,岂不迂乎哉?...·故君子道其常,而小人道其怪。选自战国时期荀子《荀子·荣辱》文言知识填空“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指 贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说:“君子务治,小人务力。”意为君子致力于统治,小...
自知之明自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人岂不迁乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。选自时期《‖文言知识填空“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指《国语》上说:“君子务治,小人务力。”意为君子致力于统治,小人致力于苦力。到了春秋末期及以后,“君子”指“小人”指...
曾子曰:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财 而不见信者,吾必不信也。三者在身曷怨人!怨人者穷,怨天者无识。失之己而反 诸人,岂不亦迂哉!” 涤除玄鉴 《道德经》之言曰:“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政...
怨人者穷,怨天者无识。抱怨人的会穷,抱怨天的没有常识。抱怨不但给自己带来坏心情,影响自己的积极性,更有可能传到对方的耳朵里,或者让对方感觉到,如此,你就多了个“敌人”,你的磁场都是负能量,这样的状态你怎么会把工作做好?与其抱怨,不如想办法解决。怨天尤人是没有意义的,哭天喊地也改变不了事实。把...
曾子曾说:“同游而不见爱者,吾必不仁也,交而不见敬者,吾必不长也,临财而不见信者,吾必不信也,三者在身,曷怨人,怨人者穷,怨天者无识。失之己而反诸人,岂不迂哉?”这段话说明作为公务人员要有( )的过程。 参考答案: 自省点击查看答案 广告位招租 联系QQ:5245112(WX同号)...