翻译下面文言文 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,
1子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。” 曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁(kēng)硁然小人哉!抑亦可以为次矣。” 曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲(shāo)之人,何足算也。” 阅读材料,...
由“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”可知,孔子认为士应当有修养、有才能,能够为国效力;由“宗族称孝焉,乡党称弟焉”可知,孔子认为士应当行孝悌,为宗族乡里称道;由“言必信,行必果,硁硁然小人哉”可知,孔子认为士应当言行有信,个人品性不错。参考译文:子贡问道:“怎样才可称得上‘士’呢?”孔子说:“...
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫,斗筲之人,何足算也?”(《论语·子路第十三》)【注释】①...
【译文】子贡问:“如何才配称为士?”孔子说:“对自己的言行要有羞耻之心;出使别国,能不辜负君主委托的使命,这样可以称为士了。”子贡又问:“我冒昧地问,次一等的呢?”孔子说:“本宗族的人都称赞他孝顺,乡亲们都称赞他敬爱兄长。”子贡又问:“我冒昧地问,再次一等的呢?”孔子说:“说话一定守信用,办事...
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果。硁硁然①小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?”(《论语·子路》) 【注】①...
【题目】阅读下面《论语》选段,回答问题。子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。
*27.子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。(《论语》)羞耻心是做人的底线,是道德自律的基础,有耻才能有所不为。人而无耻,就会无所不为。人不可以无耻。结合教材知识,谈谈“行已有耻”对我们提出了哪些要求。(6分) 相关知...
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉①!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也!” ...
(甲)子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”(选自《论语·子路》)(乙)过...