“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”的意思是:一个人在行事时要有知耻之心,出使到各国去,能够不辜负君主的使命,这样就可以称作士了。 出处与背景: 这句话出自《论语·子路》篇,是孔子对士人道德品质和职责的要求。 详细解释: “行己有耻”强调个人在行为上要有道德准则和知耻之心,不做违背良心和道德...
翻译:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。相关知识点: 试题来源: 解析 在个人行事上能有做人的标准,出往社会做事,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 本题考查文言文翻译,注意重点字词和句式的译法,此句出于《论语 子路篇》,据内容翻译,意思准确,句子通顺即可。
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”意思是:自己行为保持羞耻之心,出使到各国,不辜负君主的任命,这就可以称为“士”了。 ‘行己有耻’的含义与重要性 “行己有耻”是孔子在《论语·子路篇》中提出的一个重要概念,它强调的是个体在行为过程中...
孔子在《论语·子路篇》中提出了一种高尚的品质标准,即"行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣"。这句话的核心含义是,一个真正的"士",不仅需要在个人行为中坚守道德底线,即"行己有耻",对自己的言行有所约束,保持坚定的道德原则,而且要在社会中发挥积极的作用,即"使于四方",为社会做出贡献。此外,他们还要...
这句话的意思是在个人行事上能有知耻之心,出使外国各方,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 这句话出自春秋《论语 子路篇》,原文是子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 意思是子贡问道:“怎样才可以称作‘士’呢?”孔子道:“做事能知道荣耻,出使外国...
答案:(1)用羞耻之心约束自己的行为,出使外国,能很好地完成君主的使命,这样就可以称为士了。 (2)路过蒲邑,刚好遇上公叔氏占据了蒲而背叛卫国,蒲人就留住孔子。 参考译文: (甲)子贡问:“怎样才可以算是一个士?”孔子说:“用羞耻之心约束自己的行为,出使外国,能很好地完成君主的使命,这样就可以称为士了。
翻译下面文言文 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。” 曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人⑴,何足算也?”相关知识...
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”出自《论语》,它的意思是:在个人行事上能有做人的标准,到社会上做事,能不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 也就是说,一个人有了内心的良好修养以后,不可以每天只陶醉在自我世界,一定要出去为这个社会做事,要忠于自己的使命,要做到“不辱君命”。 这教育我...
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.的翻译 答案 此句出于《论语 子路篇》.先看于丹的解读:一个人做事的时候要知道什么是礼义廉耻,也就是对自己的行为要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准;同时这个人要对社会有用,就是你要为社会做事.也就是说,一个人有了内... 相关推荐 1 行己有耻,使于四...