“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”意思是:一个人行为上保持羞耻之心,出使各地不辜负君主使命,这样的人可以称之为“士”。 “行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”深度解读 原文出处与背景介绍 “行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣...
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”的意思是:一个人在行事时要有知耻之心,出使到各国去,能够不辜负君主的使命,这样就可以称作士了。 出处与背景: 这句话出自《论语·子路》篇,是孔子对士人道德品质和职责的要求。 详细解释: “行己有耻”强调个人在行为上要有道德准则和知耻之心,不做违背良心和道德...
孔子在《论语·子路篇》中提出了一种高尚的品质标准,即"行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣"。这句话的核心含义是,一个真正的"士",不仅需要在个人行为中坚守道德底线,即"行己有耻",对自己的言行有所约束,保持坚定的道德原则,而且要在社会中发挥积极的作用,即"使于四方",为社会做出贡献。此外,他们还要...
翻译:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。相关知识点: 试题来源: 解析 在个人行事上能有做人的标准,出往社会做事,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 本题考查文言文翻译,注意重点字词和句式的译法,此句出于《论语 子路篇》,据内容翻译,意思准确,句子通顺即可。
结合教 材知识,行己有耻是指一个人行事,凡自己认为可 耻的就不去做,答出即可。 (2)本题考查行己有耻的要求。结合教材知识, 从有知耻之心、真诚面对自我、树立底线意识、磨 结果一 题目 【题文】 行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。——《论语·子路》(1)什么是“行己有耻”?(2)我们该怎样...
行已有耻使于四方不辱君命可谓士矣的意思 这句话的意思是在个人行事上能有知耻之心,出使外国各方,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 这句话出自春秋《论语 子路篇》,原文是子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 意思是子贡问道:“怎样才可以称作‘士...
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。” 曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人⑴,何足算也?”相关知识点: ...
这句 话中,既表明了“士”的官吏身分,同时也指出了作为一名“士”的最基本条件和责任:一是要“行己有耻”,即要以道德上的羞耻心来规范自己的行为,二是要“使于四方不辱君命”,即在才能上要能完成国君所交给的任务.前者是对士的道德品质方面的要求,后者则是对士的实际办事才能方面的要求.而这两方面的统一...
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。” 曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁(kēng)硁然小人哉!抑亦可以为次矣。” 曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲(shāo)之人,何足算也。” ...
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(《礼记•大学》)。“行己有耻”就是指一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。要求我们要知廉耻,懂荣辱;有所为,有所不为。“大学