性不绮语,菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语,是菩萨乃至戏笑尚恒思审,何况故出散乱之言!” 二、威严不阙 威是庄重而不浮躁,严是尊严而能自爱,不阙是不可轻慢。丈夫应体现出威严,这种威望源自于理性和智慧,让人敬服,而非蛮不讲理的专横。 对待妻子举止应该庄重...
一、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。 出处:《金刚经》 大意:所有我们看到的事物和现象,都是虚幻不实的。如果我们能够看清这些现象并非实相,那么我们就能见如来,也就是事物本来的样子。 二、无我相,无人相,无众生相,无寿者。 出处:《金刚经》 大意:超越自己的执着,不以为他人和我对立存在,以平...
而且,“凡所有相,皆是虚妄”,是第一个可以作为陀罗尼咒语,是可以终生不离、念念默诵的《金刚经》金句。 《金刚经》原文-5:第五品 如理实见分 须菩提,于意云何:“可以身相见如来不?”“不也,世尊,不可以身相得见如来。”“何以故?如来所说身相,即非...
一、凡所有相,皆是虚妄 所谓的“相”,可以理解为人或事物的状态,变化规律等等,佛说所有的这些“相”都是虚妄的,我们眼看它们真实的存在,其实这种种的“相”都是“假相”而已。我们以变化发展的眼光去看待一切事物...
原文是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意思是：现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，...
2019年5月10日,王雷泉教授应上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心的邀请,来寺继续讲解《金刚经》。第二讲的主旨是:凡所有相,皆是虚妄——体证真实与究竟解脱。 ■三轮体空,无住行善 《金刚经》妙行无住分第四 复次,须菩提,菩萨于法应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提,菩萨应如是布...
这句话的意思是；世界上所有的东西都是在演化发展，没有固定不变事物，没有固定不变的物体。宇宙在变，地球在变，人也在变，时间也在变。昨天和今天不一样，今天和明天也不一样。所以说，你现在见到的事物，事情，和昨天见到的和以后见到不是一样的。就像你看到的月亮和太阳一样，你看去是一样，...
只可意会，不可言传。字面上的意思是：凡是所有你可以看见、想见甚至只是梦见的人事物，都是虚妄虚无...
接下来,我们探讨“凡所有相,皆是虚妄”的含义。这句话出自佛教经典《金刚经》,是佛教哲学的核心命题之一。它告诉我们,世间一切事物的表象和名相都是虚幻的、不真实的。这里的“相”指的是我们能够感知到的一切事物的外在形象和特征,包括物质现象和精神现象。然而,这些表象都是因缘和合、生灭无常的,没有固定不变的...
呵呵,我们还是说凡有所相,皆是虚妄这八个字吧,这是几千年前,释迦牟尼佛大彻大悟明心见性之后,对整个宇宙的自然现象、物质现象、精神现象的诸法实相,都被释迦牟尼佛一眼看穿了,对整个宇宙作出总结:用凡所有相,皆是虚妄八个字来释然。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,一切法、无所有,毕竟...