这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见...
【佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。】结经者安佛告须菩提，示下文道理重要。此句即是印许，以下更推广言之。方才一问一答，只说身相。实则凡所有相，皆是虚妄。汝说不可甚是，盖性本非相也。此妄字是广义，虚妄犹言虚假，既知是虚假，应回光返照，不可向外驰求于相，从速归性。性本真实...
要理解『凡所有相,皆是虚妄』,必须了解『相』是什么,在《金刚经》里“相”有四种,我相、人相、众生相、寿者相,如果没有佛学及哲学知识是很难理解这四种相的,这四种相其实是一个修行的递进关系,我曾经在工作中做过一个认识模型(如下图),认知模型包括感性认知、理性认知、哲性认知、觉性认知,大体上可以对应...
未交往的人、没有经历的事、没有去过的地方、没有尝过的美食,那些虽有真相...可都在自己所能感知以外的世界,不管它们有多么精彩,对于自己来说都是“不真实”的。 只有自己所能感知的世界才是“真实”的。不去感受这个世界,不知道世界是什么样子的,可一旦感受又成了自己的有限认知了。所以,真相永远不可知,唯有...
—成“相”了，挪开又恢复成波动态。用人类的语言，只能说“非空非有”。站在佛性的角度，皆是虚妄...
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”出自《金刚经》，这句话其实是破相见性，整个《金刚经》基本上也就是破相见性，主要讲我们的真心空的一面，没有强调有的一面，所以有的人可能会偏空，不中道，那么你说“我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳”，就有偏空的感觉。《金刚经》在...
而佛陀的解答,则分散在《金刚经》第二、三、四、五分里,故在此做一个全面总结。而且,“凡所有相,皆是虚妄”,是第一个可以作为陀罗尼咒语,是可以终生不离、念念默诵的《金刚经》金句。 《金刚经》原文-5:第五品 如理实见分 须菩提,于意云何:“可以...
只有自己所能感知的世界才是“真实”的。不去感受这个世界,不知道世界是什么样子的,可一旦感受又成了自己的有限认知了。所以,真相永远不可知,唯有当下可得。 对于自己而言,当下就是无比真实的了,没有必要去追求什么真 相,求“真相”那才是的妄想。
无论哲学还是宗教,我相信世界上一切探求真知的努力都有接近唯一之核——佛经有言“凡有所相,皆是虚妄”,其实就是否认第一世界的存在。不可知论者认为第一世界无性质也无意义,对其不加讨论,和它不存在也没有多大区别。被称为最疯狂的思维实验之一的“缸中大脑”,就对“真实世界”的存在提出了巨大的挑战。的确...
凡所有相皆是虚妄，一住即妄。故前文开口即言降伏不言住，何以又说若见诸相非相则见如来，此是说不住之益。倘能见诸相非相，即见得真性。此即上文不说住而说降伏，但应如所教住之总结。于此可知金刚经行文如天马行空，而说理则细针密缕，处处开，处处结。读此科文。如奇峰突起，看似与上文不...