而且,“凡所有相,皆是虚妄”,是第一个可以作为陀罗尼咒语,是可以终生不离、念念默诵的《金刚经》金句。 《金刚经》原文-5:第五品 如理实见分 须菩提,于意云何:“可以身相见如来不?”“不也,世尊,不可以身相得见如来。”“何以故?如来所说身相,即非...
如果有一天我们可以看透这一点，挣脱枷锁，起身走到洞外，我们就能看到真正的世界是什么样子，此时我们也便明悟，哦，原来之前所见一切“相”都不是真正的事物，皆是虚妄，如今可见诸相非相，便见如来。那么说真正的世界是什么样，这个我们就无从猜度了，只能说，玄之又玄。其实如来不可见，上帝不可见...
所以这一切相皆是虚妄。“若见诸相非相”,不是说没有这些相,而是看到这些相不分别、不执着。自己不因见相而起心动念,就合于“若见诸相非相”。这四句经文中,“凡所有相”是假谛,“皆是虚妄”是空谛,“若见诸相非相”是中谛,无相而相,相而无相,(从无相的理体显现事相,是无相而相。虽有种种事...
境界就是相，凡所有相，都是不实在的。根据《金刚经》的道理，我们可以想一想，如果你真看见一个佛站在前面，一定是你的眼睛有毛病了。也有些人心里有一个特殊的灵感，就去玩这个灵感了。千万注意!凡所有相，皆是虚妄。无上菩提是非常平实的；古谚告诉我们，道在平常日用间。真正的道，真正的真理...
凡所有相，既是虚妄，皆不当住。故上说法相，说非法相，即包一切相，佛说不住相，即是令人见如来。若执应化身，即不能见法身。故不住相，即令人见性。又不住相，是不执著。不执著，即不为相所转，并且相反为我所转。故只须了知是虚妄，不必断灭且亦不可断灭，盖相本由性现也。佛令人对...
意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。出自《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期...
这句话的意思是；世界上所有的东西都是在演化发展，没有固定不变事物，没有固定不变的物体。宇宙在变，地球在变，人也在变，时间也在变。昨天和今天不一样，今天和明天也不一样。所以说，你现在见到的事物，事情，和昨天见到的和以后见到不是一样的。就像你看到的月亮和太阳一样，你看去是一样，...
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见...
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”出自《金刚经》，这句话其实是破相见性，整个《金刚经》基本上也就是破相见性，主要讲我们的真心空的一面，没有强调有的一面，所以有的人可能会偏空，不中道，那么你说“我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳”，就有偏空的感觉。《金刚经》在...
就是说咱们看到的一切万物都是不真实的人们总是用肉眼去辨别东西殊不知 咱们的眼睛是无法辨别一些真相的 举个例子人看东西 是靠光反射到眼睛里面但咱们看不到紫外线所以咱们看到的东西其实是有缺陷的因为东西不是所有一些咱们都能看到看到的只是假象而现在人们 就是爱执着在这些假象上面差不多 就是这个...