不可知论:“凡所有相，皆是虚妄”认为变化无常，没有任何东西是恒定的，也就是本质上什么都不存在。事...
未交往的人、没有经历的事、没有去过的地方、没有尝过的美食,那些虽有真相...可都在自己所能感知以外的世界,不管它们有多么精彩,对于自己来说都是“不真实”的。 只有自己所能感知的世界才是“真实”的。不去感受这个世界,不知道世界是什么样子的,可一旦感受又成了自己的有限认知了。所以,真相永远不可知,唯有...
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”出自《金刚经》，这句话其实是破相见性，整个《金刚经》基本上也就是破相见性，主要讲我们的真心空的一面，没有强调有的一面，所以有的人可能会偏空，不中道，那么你说“我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳”，就有偏空的感觉。《金刚经》在...
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来，见如来即见性，见性即不住相之所以然。见性见得一分，即初地菩萨，即不退转于阿耨多罗三藐三菩提心；见得究竟，即成佛，即上文福德不可思量之所以然。成佛见性法身显现，偏满虚空。即上文用虚空作比喻之所以然。须知本经说来说去，皆说无住。前...
完全不一样。前面的出自佛家。凡以色见我着，以声闻我者，皆非如来。这是一种哲学思想。你看到的东西...
凡所有相,皆是虚妄,见诸相非相,即见如来。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看作幻光,谁便沉入了无底的苦海。 无为,则无不为。 法尚应舍,何况非法。
无论哲学还是宗教,我相信世界上一切探求真知的努力都有接近唯一之核——佛经有言“凡有所相,皆是虚妄”,其实就是否认第一世界的存在。不可知论者认为第一世界无性质也无意义,对其不加讨论,和它不存在也没有多大区别。被称为最疯狂的思维实验之一的“缸中大脑”,就对“真实世界”的存在提出了巨大的挑战。的确...
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见...
凡所有相皆是虚妄，一住即妄。故前文开口即言降伏不言住，何以又说若见诸相非相则见如来，此是说不住之益。倘能见诸相非相，即见得真性。此即上文不说住而说降伏，但应如所教住之总结。于此可知金刚经行文如天马行空，而说理则细针密缕，处处开，处处结。读此科文。如奇峰突起，看似与上文不...
只有自己所能感知的世界才是“真实”的。不去感受这个世界,不知道世界是什么样子的,可一旦感受又成了自己的有限认知了。所以,真相永远不可知,唯有当下可得。 对于自己而言,当下就是无比真实的了,没有必要去追求什么真 相,求“真相”那才是的妄想。