“凡所有相,皆是虚妄”这句话,出自《金刚经》。 我对这句话的理解是,世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物,都是不真实的事物。这种理解是相对来说的直译。至于这句话的内蕴,我以为其实是说“空”。佛家言“空”,有“诸法空相”,就是说把世间一切事物都归于本原。“空”不是说没有,而是说不要以人的...
接着,佛陀迎其解而广之曰:「凡所有相,皆是虚妄」。 这同时也是针对前面佛陀说的:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨”而说的,就是为了告诉我们,一切相都不可得。 但很多人一听到「凡所有相,皆是虚妄」之后,就又住‘空’了,认为一切皆空,一切都是相,一切都不可得,凭空生出了“法执”。 从...
《金刚经》说的:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。” 一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的,真真假假虚虚实实。 真也是...
而且,“凡所有相,皆是虚妄”,是第一个可以作为陀罗尼咒语,是可以终生不离、念念默诵的《金刚经》金句。 《金刚经》原文-5:第五品 如理实见分 须菩提,于意云何:“可以身相见如来不?”“不也,世尊,不可以身相得见如来。”“何以故?如来所说身相,即非...
1. 佛法的核心原则之一是“凡所有相，皆是虚妄”，这句话出自《金刚经》。2. 这句话的含义是，所有现象都应当视为不真实的，如果我们不执着于它们，就能生出智慧。3. 在《六祖坛经》中，无相好培的概念指出所有的相都是不真实的，只是幻象，它们的存在依赖于因缘，而自性是空的。4. 当我们...
凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而...
《金刚经》以金刚为喻,说明这部经能够破一切相,凡所有相,皆是虚妄,它破一切虚妄的相,回归空相和实相。强调“不住相布施”、“应无所住而生其心”。行文以如来佛和弟子须菩提两人对话的形式开展,须菩提被称为“解空第一”。通行本由姚秦时期的佛学大师鸠摩罗什所翻译。 金刚经 1、如是灭度无量无数无边众生...
金刚般若是佛的境界，由众生到佛的境界，其实是没有距离的，我们迷惑愚痴的时候是众生，开悟时就是佛。波浪即水，不是离开波浪才有水，见波浪即见水，但波浪不是水的本性，从波浪体会水不难，但是着了波浪的相，则永远只见到生灭无常的波浪，而见不到不生不灭、一体的水的本性。所以众生悟道，说难不难，不隔...
意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。见相非相、即见如来：当有此境界，能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。凡夫的表现：凡所有相、眼见为实。明心见性的表现：凡所有相皆是虚妄。见相非相，即见如来。
(意思是说如来展示给我们的相貌生老病死,是无时无刻不在变化的报身、化身,并非如来不生不灭的法身)。佛告诉须菩提:“所有的外相,都是虚妄的。如果能明白这一点,就等于见到如来了” 身见等于真见吗? 关于这一品,我们先讲一个故事,佛上天给母亲摩耶夫人说法三个月,说法归来时,弟子们因为思佛心切,都希望能第...