这首诗中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”就源自于《金刚经》。为什么这番话，会流传千古？因为它道出了一个真相——人世间的万事万物，皆是一场不可名状的“虚妄”。02 对于上述这番话，我们还需要细细分析。“凡所有相”中的“相”，究竟代指什么？指的是尘世间万事万物的表象。你我...
接着,佛陀迎其解而广之曰:「凡所有相,皆是虚妄」。 这同时也是针对前面佛陀说的:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨”而说的,就是为了告诉我们,一切相都不可得。 但很多人一听到「凡所有相,皆是虚妄」之后,就又住‘空’了,认为一切皆空,一切都是相,一切都不可得,凭空生出了“法执”。 从...
第三句：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。我们大多数人只相信自己眼见看到的，其实眼见为实并不符合事实，事实的真相是眼见不一定为实，因为这个世间真实的样子，是无法用你的肉眼看清的。就拿你面前的桌子来说，你看到的桌子只是你心中造出的假相，这个桌子并不是真实的，桌子真实的样子，也不是...
「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合...
而佛陀的解答,则分散在《金刚经》第二、三、四、五分里,故在此做一个全面总结。而且,“凡所有相,皆是虚妄”,是第一个可以作为陀罗尼咒语,是可以终生不离、念念默诵的《金刚经》金句。 《金刚经》原文-5:第五品 如理实见分 须菩提,于意云何:“可以...
金刚经:开悟智慧(三)11,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来 如果见所有现象都是虚幻相,当知一切虚幻现象虽然有生灭变化,而实际上本来就没有生灭,和不生不灭的如来没有两样。那么,你若见诸相是虚幻相,就见到如来了。 12,如来所说 - 灵雍智慧坊于2022111
3. "佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”" 这句话正确地概括了《金刚经》的核心教义，即认识到所有表相都是不真实的，通过超越表相认识到如来的真相。4. "译文：须菩提，你的意思怎样？可以以为看见我外表的身相，就是看见不生不灭，无所从来，亦无所去的如来吗...
金刚般若是佛的境界，由众生到佛的境界，其实是没有距离的，我们迷惑愚痴的时候是众生，开悟时就是佛。波浪即水，不是离开波浪才有水，见波浪即见水，但波浪不是水的本性，从波浪体会水不难，但是着了波浪的相，则永远只见到生灭无常的波浪，而见不到不生不灭、一体的水的本性。所以众生悟道，说难不难，不隔...
佛说：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我们日常有些相应的事情可以对这话有点简单的认识。比如你看过烟花很漂亮，但这个是你能肉眼看见的从有到无，所以不会那么追求烟花，看完了心理一高兴，过后也不纠结不执着了。不执着是靠近如来自性的方式。实际上我们都知道任何事物都是生灭变化的，只是有的...