希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失.同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之.信不足焉,有不信焉.译文:一切要顺应自然.所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天.是谁造成了这样的...
此题考查对古代中国春秋战国时期“百家争鸣”——道家学派主张的掌握,旨在考查分析、认知的能力。根据材料信息“希言,自然”、“天地尚不能久,而况于人乎”,材料主旨即体现“要顺应大自然”,D项符合题意;材料没有提及“为政以德”、“刑德并用”、“兼爱”,排除ABC。故选D。反馈 收藏 ...
同于道的人,道也乐于得到他;同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他。统治者的诚信不足,就会有人不信任。 [注释]希言:字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。飘风:大风、强风。骤雨:大雨、暴雨。从事于道者:按道办事的人。此处...
今天分享的一句道德经是“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?”出自《道德经》第二十三章。 “希言自然。”希字的本义为麻布织得不密,与稀疏的稀字相通。希言自然的意思就是少说话才能做到自然而然。 “故飘风不终朝,骤雨不终日”飘风的意思是旋风或者暴风。朝的...
“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。”不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。 “天地尚不能久,而况于人乎?”天地兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?
《道德经》二十三章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！“飘风不终朝，骤雨不终日”，这句话字面含义比较...
追求道的人，道也会乐于成全它。追求德的人，德也会乐于成全它。有悖于道和德的人，也会失去道和德。诚信不足的人，自然会失去信任。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？“自然”的“自”指的是自己，“然”是这样的意思。“希言”是很少说话的意思。要珍惜...
故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 [译文]:少施政令是合于自然的。狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁使它这样...
希：少。指统治者少施加政令、不扰民。统治者少点干预，少发号施令，是符合自然规律的。政令频出，人们不知所以，不胜其烦。故飘风不终朝，骤雨不终日。飘风：大风、狂风。骤雨：激烈的暴雨。所以狂风刮不过一早上，暴雨下不过一整天。孰为此者？天地。是谁让这样的？是天地！天地尚不能久，而况于人乎？天地...
希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日，孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同...