“希言,自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”下列政治主张符合材料意思的是 A. 为政以德 B. 刑德并用 C. 兼爱 D. 无为而治 相关知识点: 试题来源: 解析 D 此题考查对古代中国春秋战国时期“百家争鸣”——道家学派主张的掌握,旨在考查分析、认知的能力。根据...
孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎? 智能诗词助手 你提到的这句话出自老子的《道德经·第二十三章》,意思大致是这样的: 狂风刮不了一整个早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地尚且不能长久保持某种状态,更何况是人呢? 这句话其实蕴含了老子的一种哲学思想,即世间万物都是变化...
今天分享的一句道德经是“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?”出自《道德经》第二十三章。 “希言自然。”希字的本义为麻布织得不密,与稀疏的稀字相通。希言自然的意思就是少说话才能做到自然而然。 “故飘风不终朝,骤雨不终日”飘风的意思是旋风或者暴风。朝的...
故⑸飘风⑹不终⑺朝⑻,骤⑼雨不终⑽日。孰⑾为⑿此⒁者?天地。天地尚不能久,而⒂况⒃于人⒄乎? 译文:罕有的政令开始就要适宜,事理是旋风不能始终吹一整天;急促的雨不能从早到晚不停地下;什么致使这样的?是天地之间的自然界。天地之间的自然界尚且不能长时间出现不适宜的现象,又何况人事呢? 注释:⑴“希...
#创作灵感 《道德经·第二十三章》希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道。德者,同于德。失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有 - 小林说xiaolin
我来献丑了:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?随便很少的描述一下自然的道理吧!因为大风不会强劲的刮一整天,急骤的瓢泼大雨也不会持续不断的下一整天.这是因为什么呢?谁做的呢?原来是天地啊!天地尚且不能疾风暴雨的持久,何况是人呢?本意是人要知道功成身退,也不...
【题目】用“给下面文言文断句。希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者同于道德者同于德失者同于失。
#每日一篇道德经 #老子道德经学习 #老子道德经 背诵 第二十三章 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德 - 健习于20240324发布在抖音,
《道德经》说:“故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎。”这种思想认为,永生()。A.是可能的B.是不可能的C.不知道是否可能D.是可能的,但
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!——老子《道德经.第二十三章》 - 站成一棵树(原