一切要顺应自然.所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天.是谁造成了这样的情形呢?是天地. 天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量.所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人得到不道不德.得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到不道不德的人,不道不德也乐于得到他...
【题目】用“给下面文言文断句。希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者同于道德者同于德失者同于失。
我来献丑了:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?随便很少的描述一下自然的道理吧!因为大风不会强劲的刮一整天,急骤的瓢泼大雨也不会持续不断的下一整天.这是因为什么呢?谁做的呢?原来是天地啊!天地尚且不能疾风暴雨的持久,何况是人呢?本意是人要知道功成身退,也不...
孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于“道”者,同于“道”;“德”者,同于“德”;失者,同于失。同于“道”者,“道”亦乐得之;同于“德”者,“德”亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 〔鉴赏〕“飘风不终朝,骤雨不终日”,语出《老子·二十三章》,它的字面意思...
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：少说话才是合乎自然规律的。就像狂风不会持续一早上，暴雨不...
天地。 《道德经》第23章:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日 【句子原文】 希言自然。 故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于德者,道亦德之;同于失者,道亦失之。 信不足焉,有不信焉。
故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 [译文]:少施政令是合于自然的。狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁使它这样...
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？“自然”的“自”指的是自己，“然”是这样的意思。“希言”是很少说话的意思。要珍惜自己的话，少讲，这样才是一个自然而然的规律。天之道，你听不到它有什么声音，它隐藏于其后，没事不出来说话，从不彰显自己多么高大...
故飘风②不终朝,骤雨③不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者④,同于道;德者,同于德;失者,同于失⑤。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐失之。信不足焉,有不信焉。 【语...