希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失.同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之.信不足焉,有不信焉.译文:一切要顺应自然.所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天.是谁造成了这样的...
今天分享的一句道德经是“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?”出自《道德经》第二十三章。 “希言自然。”希字的本义为麻布织得不密,与稀疏的稀字相通。希言自然的意思就是少说话才能做到自然而然。 “故飘风不终朝,骤雨不终日”飘风的意思是旋风或者暴风。朝的...
故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 [译文]:少施政令是合于自然的。狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁使它这样的...
[原文] 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同
“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。”不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。 “天地尚不能久,而况于人乎?”天地兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？“自然”的“自”指的是自己，“然”是这样的意思。“希言”是很少说话的意思。要珍惜自己的话，少讲，这样才是一个自然而然的规律。天之道，你听不到它有什么声音，它隐藏于其后，没事不出来说话，从不彰显自己多么高大...
《道德经》中有一句叫做“飘风不终朝,骤雨不终日”,意思是说不管多大的风不可能一直刮下去,不管多猛的雨也有停止的那一刻。读到这里,我想这是告诫我们不要放弃,困难始终会过去。但是后面紧接着一句“孰为此者,天地。天地尚不能久 而况于人乎”。天地施展的风雨交错,天地尚不能长久,何况人呢。我发现老子特别...
“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎” 出自《道德经》第23章,意思是说:狂风不会刮一上午,暴雨不能下一整天,都是天地所为。天地尚且无法使狂风和暴雨持续很久,何况人类? 天地宏伟,能量巨大,不能持久激烈活动,人类渺小,实力微弱,更不适合剧烈行为;猛烈不可持久,激烈无法连续,强烈...
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：少说话才是合乎自然规律的。就像狂风不会持续一早上，暴雨不...
飘风不终朝,骤雨不终日——名句欣赏 名句:飘风不终朝,骤雨不终日。 解释:狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。 出处:老子 《老子·道经·第二十三章》 原文(节选): 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。