根据材料信息“希言,自然”、“天地尚不能久,而况于人乎”,材料主旨即体现“要顺应大自然”,D项符合题意;材料没有提及“为政以德”、“刑德并用”、“兼爱”,排除ABC。故选D。反馈 收藏
孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎? 智能诗词助手 你提到的这句话出自老子的《道德经·第二十三章》,意思大致是这样的: 狂风刮不了一整个早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地尚且不能长久保持某种状态,更何况是人呢? 这句话其实蕴含了老子的一种哲学思想,即世间万物都是变化...
今天分享的一句道德经是“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?”出自《道德经》第二十三章。 “希言自然。”希字的本义为麻布织得不密,与稀疏的稀字相通。希言自然的意思就是少说话才能做到自然而然。 “故飘风不终朝,骤雨不终日”飘风的意思是旋风或者暴风。朝的...
“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎” 出自《道德经》第23章,意思是说:狂风不会刮一上午,暴雨不能下一整天,都是天地所为。天地尚且无法使狂风和暴雨持续很久,何况人类? 天地宏伟,能量巨大,不能持久激烈活动,人类渺小,实力微弱,更不适合剧烈行为;猛烈不可持久,激烈无法连续,强烈...
这两句在解说希言自然,大自然中的言,这个飘风骤雨是希言的,不会长久的。 这个现象是天地所为,也就是道所为,是道的自然现象,道之规则就是阳极返阴,阴极返阳,物极必反,虽天气有暴戾的时刻,但不能长久。风吹能散物,雨滋润万物,都有利于万物生长,然而长久的飘风骤雨则伤害万物,因此自然之道都不会如此。 “...
《道德经》：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”《道德经》中这句话是笔者在学生时代的课本中读到的一句再平常不过的文言文了，初时并未觉得这句话有多惊艳。人近中年再次读到这句话，心中多少疑虑便都豁然开朗。“天地尚不能久”和唯物辩证主义中的一切...
#创作灵感 《道德经·第二十三章》希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道。德者,同于德。失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有 - 小林说xiaolin
搜索智能精选题目 “飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”出自于?答案 《道德经》
原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德者,同于德; 失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 译文:罕有的政令开始就要适宜,事理是旋风不能始终吹一整天;急促...
【题目】用“给下面文言文断句。希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者同于道德者同于德失者同于失。