希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失.同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之.信不足焉,有不信焉.译文:一切要顺应自然.所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天.是谁造成了这样的...
今天分享的一句道德经是“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?”出自《道德经》第二十三章。 “希言自然。”希字的本义为麻布织得不密,与稀疏的稀字相通。希言自然的意思就是少说话才能做到自然而然。 “故飘风不终朝,骤雨不终日”飘风的意思是旋风或者暴风。朝的...
故飘风不终朝,骤雨不终日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。——转载——【希言自然。】“希言自然”,“希言”者,其意是指无声无息,无言之言,...
接着老子用暴风骤雨来比喻,不遵“道”行事,就不能持久。狂风刮不了一整天,暴雨也下不了一整天,是谁使它们这样呢?是天地。 天地的狂暴都不能持久,何况人呢?这段话,老子是在暗示人们,要懂得遵循“道”来作为,这样才能长久。 本章的重点就是老子用来比喻的,这句“飘风不朝,骤雨不终日”。 首先我们要清楚,是...
“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。”不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。 “天地尚不能久,而况于人乎?”天地兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?
原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德者,同于德; 失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 译文:罕有的政令开始就要适宜,事理是旋风不能始终吹一整天;急促...
[原文]希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉! [译文]不言政令不扰民是合乎于自然...
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？“自然”的“自”指的是自己，“然”是这样的意思。“希言”是很少说话的意思。要珍惜自己的话，少讲，这样才是一个自然而然的规律。天之道，你听不到它有什么声音，它隐藏于其后，没事不出来说话，从不彰显自己多么高大...
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：少说话才是合乎自然规律的。就像狂风不会持续一早上，暴雨不...
故飘风②不终朝,骤雨③不终日。孰为此者?天地,天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者④,同于道;德者,同于德;失者,同于失⑤。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐失之。信不足焉,有不信焉。 【语...