既然接纳是通往解脱烦恼的法门,那么,从四法印的角度来看,这些不同程度的接纳,就可以看做对应着对苦、无常、无我的证悟程度。 第一个层次:承认并允许诸漏皆苦的事实 漏,在佛学语境中,指的就是烦恼。这个烦恼可不是一般意义上的烦恼,不是不顺心、不如意的烦恼,而是由于贪、嗔、痴、慢、疑的心性所导致的轮回烦恼。 这个
维摩诘居士指出：一切法源于心的认知和生存的需要，诸法性本空寂，心的本性不生不灭，这才是理解无常的关键；色、受、想、行、识源于心的认知又反馈于心，心本性空寂无为，所谓的苦当体即空，没有苦恼之相才是苦谛真义；法由心攀缘外因而生，没有外因心不生法，万法缘起缘灭就是空的真义；凡夫执着“我”...
这种无我的境界，是佛教智慧追求的最高境界。1.1 ▍ 苦、空、无常与无我 确实，所有的罪业都源于“我执”。一旦我们真正洞悉这个道理，便会明白我们的身体是四大和合的产物。四大，即地、水、火、风，代表着物质的四种基本特性：体积、温度、湿度和运动。这些特性在组织聚合时形成了我们的身体，而当它们分散时，...
《大智度论》是龙树菩萨所著,由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译。以下是其中的一些关键观点: 无常:佛陀告诉我们,五受众是无常的。这种无常性体现在生活的变化无常,事物总是处于不断的变动之中。 苦:无常本身就是苦。佛陀用如箭入心来形容这种苦,意味着无常带来的痛苦如同利箭一般穿透人心。 无我:苦即是无我。佛陀教导...
是在“无常”、“无我”和“苦”这样的人生原则性问题上,很宽和、很理解并且很通透地接纳这些常识。对于人生的问题,不是只停留在一种不接纳、不服气、不愿承认的心态上,该承认就承认。我们没有必要把个人的理想和勇气跟实物执着捆绑在一起。我们可以承认...
佛说的“空、苦、无常、无我”是一体多面的概念，它们说的是一回事，彼此之间存在内在联系。1. 空 空性：指的是世间万物没有永恒不变的自体，一切都在不断变化中。就像波浪起伏，水性本身却没有起伏变幻，万法万象的生灭变化中，空性始终不增不减、不生不灭。2. 无常 无常即空：世间上没有哪个...
佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。佛教特别强调“真修实证”，在你没有达到佛的境界前，就要遵从佛的教诲，按照佛教导的方法体验一番，找到最适合自己的修行方法。佛说生老病死，人世无常，修行就是解决生老病死的问题，从而了生脱死，可以在三界六道中，来去自如，生死自如，从而摆脱轮回之苦...
无常、苦、无我的真正含义。 无常 无常的含义在巴利经典中确切的描述是会变异的、会变坏的,它特别强调的是会变异变坏的过程才叫无常。比如色是无常的、会变异的、会变坏的,受想行识同理。 而有一种假的无常想会把无常… 理想的记历 当进化心理学和佛学相遇,“众生皆苦,唯有自渡”原来是这个意思 大家好,我...
佛教哲学中，“五蕴”是一个核心概念，它揭示了生命的真实面貌。五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，涵盖了我们的身体与心理现象。而五蕴的真相，可以概括为无常、苦、空、无我。这四个看似深奥的词语，实则蕴含了生命最本质的哲理。五蕴的无常性，是指五蕴中的每一念都在生灭变化。我们的身体细胞在不断新...
论“无常,苦、无我” 一、以四谛为根本’以缘起为总法则 什么是佛教?广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、教法、仪式、习惯、教团组织等;它就是佛陀的教说。佛教亦称为“佛法”。佛法的基本内容可以用“圣谛”来概括(谛是真理或存在的意思);苦谛,指经验世界的现实,主要是三界生死轮回的苦恼;集谛(或称“...