答案解析:选A。据材料“(为人臣)以礼待君,忠顺而不懈……从命而利君谓之顺”“人臣要从主之法,虚心待令,皆宜其能”可知,材料强调的是人臣要忠于君主,故选A项;材料主要强调的是臣子要效忠君主,而不是强调人臣可以抗命,排除B项;据材料“(为人臣)以礼待君,忠顺而不懈”可知,材料主要强调的是臣子对君主要以...
分析荀子的话,“抗命而利君谓之忠”表明即使违抗命令,只要对君主有利仍视为忠;“从命而利君谓之顺”则强调服从命令也需利君。两者均以“利君”为核心,本质是要求臣子效忠君主。韩非子主张“从主之法”“虚心待令”,强调臣子应严格遵循法令并竭力为君主服务,核心同样是效忠君主。 逐项判断: - **A正确**:两者...
逆命而不利君谓之篡;……君有过谋过事,将危国家、殒社稷之惧也,大臣父兄,有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争;有能比智同力,率群臣百吏而相与强君挢君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅;有能抗君之命,窃君之重,反...
"）这句中的“事君”二字，自然不能理解成“侍奉君主”或“服侍君主”，据学者查证，儒家经典里应还没有“侍君”一词。所以“臣事君以忠”的解释完全可以解为“臣下尽心去做君所任命的份内之事”。退而言之，即便简单理解为“臣下尽心去服侍君主”也无不可——只要我们莫拉下上一句“君事臣以...
臣子服从君主命令而有利君主的,就叫作顺从;服从君主命令而不利君主的,就叫作谄媚;不服从君主命令而有利君主的,就叫作忠诚;不服从命令而不利君主的,就叫作篡夺;不理会君主的荣辱,不理会国家的好坏,苟且迎合君主,用来维持俸禄,结交党羽,这就叫作国贼。君主谋划会有过失,做事会有过失,将会危及国家,社稷恐怕也...
1. **选项A**:荀子的"忠顺而不懈"强调臣子需以礼效忠君主,即使"逆命"也基于利君的目标,本质上仍体现效忠;韩非子明确主张臣子应"从主之法""莫怀余力",亦是效忠的体现。二者均以效忠为核心。2. **选项B**:荀子肯定"逆命而利君"的抗命行为,但韩非子要求绝对服从命令,故B仅符合荀子部分观点,无法作为共同点...
“事君”二字,自然不能理解成“侍奉君主”或“服侍君主”,据学者查证,儒家经典里应还没有“侍君”一词.所以“臣事君以忠”的解释完全可以解为“臣下尽心去做君所任命的份内之事”.退而言之,即便简单理解为“臣下尽心去服侍君主”也无不可——只要我们莫拉下上一句“君事臣以礼”,不将之一分为二而作...
这才是不孝呀.而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢.由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳.这才称得上孝.大孝终身慕父母.忠:忠这个词最初是"委质为臣"式...
甘泉子曰:「吾子过矣。吾子教成於君,策名於君,冒君之荣,未及陈力以图报焉,而一惟私之顾,可谓忠乎?事君不忠,可谓孝乎?」杨子勉而复尹兴化。兴化,岩邑也,其民狡而厉,杨子则锄治之尽法。法行而豪奸敛迹,治有贤声。起而为地官郎,未阅月,曰:「吾报君之志少酬矣。吾可遗吾母以久仕乎?」乃积思而泣...
荀子曰:“(为人臣)以礼待君,忠顺而不懈...逆命而利君谓之忠,从命而利君谓之顺。”韩非子曰:“人臣要从主之法,虚心待令,皆宜其能,胜其官,而莫怀余力于心。”两者都强调( )A.人臣要效忠君主B.人臣对君主可以抗命C.君主要以礼待臣D.大臣对君主绝对服从的答案是什么.用刷刷题