夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审...
夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖 【出处】 本句出自《鬼谷子》:捭阖 【原文】 夫贤不肖、智愚、勇怯有差①,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧②之。审定有无与其实虚,随其嗜欲③以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,实得其指④;阖而捭之⑤,以求其利。 【...
陶弘景注:“言贤不肖、智愚、勇怯,材性不同,各有差品。贤者可捭而同之,不肖者可阖而异之;智之与勇可进而贵之,愚之与怯可退而贱之。贤愚各当其分,股肱各尽其力。但恭己无为牧之而已矣。” ③嗜欲:喜好,欲望。陶弘景注:“言任贤之道,必审定其材术之有无,性行之虚实,然后随其嗜欲而任之,以见其志意...
节去化低物上装支并机严林法八 夫贤不肖、智愚、勇怯有差、乃可掉,乃可阖;乃 可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有 无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言
夫贤不肖智愚勇怯仁义有差,乃可捭，乃可阖，乃可进的翻译是人有贤良和不肖、聪明和愚笨、勇敢和怯弱、仁义和不仁义之分，在气质上是有差别的。根据这些，就可以开启，可以闭合，可以进用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律...
夫贤不肖、智愚、勇怯有差〔1〕 ,乃可捭,乃可阖〔2〕 ;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之 〔3〕 。审定有无与其实虚 〔4〕 ,随其嗜欲以见其志意 〔5〕 。 微排其所言而捭反之〔6〕 ,以求其实,贵得其指〔7〕 ;阖而捭之,以求其利〔8〕 。 【注释】 〔1〕夫贤不肖、智愚、勇怯...
夫贤,不肖,智愚,勇怯有差。乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,无为以牧之。贤,品德高尚,才能高卓。也就是品行兼备。不肖,品行不好。智,智慧,愚,愚蠢。勇敢,怯懦。以上是人的品行。愚以为,人都是优点和缺点并存的,不可能完美。我们不是强求谁能够品行兼备这么完美。而是了解他,助他,互相帮助;防止他因为某些...
夫贤不肖,智愚、勇却有差,乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,来可贱,乃可贵,无为以牧之,审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指,阖而捶之,以求其利。 人的本性是有所差异的,有贤能的人,也有智慧的人和愚蠢的人,也有勇敢和胆怯的人。根据这些特性,就根据其特点...
3.夫贤不肖 、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。译文:人的秉性是有差异的,有贤良与不贤能,有智慧与蠢笨,有勇敢和怯懦。根据每个人的秉性,可以起用,也可以...
直播朗读《鬼谷子》之(捭阖第一):夫贤不肖、智愚勇怯有差,乃可捭乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。 猜你喜欢 3326 【直播回听】鬼故事 ...