商鞅主张:“智者作法,愚者制(牵制)焉;贤者更礼,不肖者拘(拘泥)焉。”孔子主张:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”对此解释正确的是(
卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;...
(1)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。(5分) (2)民怪之,莫敢徙。(2分) (3)非信无以使民,非民无以守国。(3分)相关知识点: 试题来源: 解析 (10分)(1)聪明的人制订法规,愚笨的人被法规制约(或受制于新法);贤德的人改变礼制(或规则,礼法等均可),无能的人拘泥于(陈旧的) 反馈...
①智者作法,愚者制焉:贤者更礼,不肖者拘焉。②所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉! 答案(1)明确尊卑爵位等级,各按等级差别占有土地、房产,家臣奴婢的衣裳、服饰,按各家爵位等级决定。“明确尊卑爵位等级”整的主谓宾,故不能断开,排除ABC。故选D。句意:王族里没有军功的,不能...
三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉夏、商、周三代的礼制不同,而都成就了王业;春秋时五霸的法度也不同,而都成就了霸业。所以聪明的人创造法度,而愚昧的人受法度的制裁;贤人改革礼制,而庸人受礼制的约束。这句是商鞅倡导变法时所说的话 查看完整答案 ...
1、聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制;贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.2、新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计. 结果一 题目 【题目】急求古文翻译:(1)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉.(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数 答...
智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。制，被制约。不肖，不成才，没出息。语出司马迁《史记、商君列传》意思是“愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”当年，秦孝公考虑是否变法而左右摇摆不定，商鞅在秦孝公面前，与改革的反对派甘龙、杜挚进行了面对面斗争，这一席...
将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。(3分)(2)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。(3分)(3)夫信者
卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者...
缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置...