商鞅主张:“智者作法,愚者制(牵制)焉;贤者更礼,不肖者拘(拘泥)焉。”孔子主张:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”对此解释正确的是(
卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;...
(1)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。(5分) (2)民怪之,莫敢徙。(2分) (3)非信无以使民,非民无以守国。(3分)相关知识点: 试题来源: 解析 (10分)(1)聪明的人制订法规,愚笨的人被法规制约(或受制于新法);贤德的人改变礼制(或规则,礼法等均可),无能的人拘泥于(陈旧的) 反馈...
这是商君列传里面的吧.貌似.是智者制定法律,蠢笨的人被此制约无法创新;贤能的人根据时代变更礼仪,庸才拘泥于此 APP内打开 结果2 举报 三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉夏、商、周三代的礼制不同,而都成就了王业;春秋时五霸的法度也不同,而都成就了霸业。所以聪明的人创造法...
卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者...
【题目】急求古文翻译:(1)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉.(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数 答案 【解析】—资治通鉴第二卷周显王十年十年1、聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制;贤德的人因时而变,无能的人才死守成法2、新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说...
智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。制，被制约。不肖，不成才，没出息。语出司马迁《史记、商君列传》意思是“愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”当年，秦孝公考虑是否变法而左右摇摆不定，商鞅在秦孝公面前，与改革的反对派甘龙、杜挚进行了面对面斗争，这一席...
将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。(3分)(2)智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。(3分)(3)夫信者
缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置...
智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 令民为...