原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才...
原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.何意? 答案 语出老子《道德经》.这段话通俗的讲,就是说最好的统治者,老百姓不知道有他的存在;其次的统治者,老百姓亲近他称赞他;再次的统治者,老百姓害怕他;更次的统治者,老百姓轻视他.也有文为:太上,下知有之;其次,亲之誉... 结果二 题目 太上,...
【道德经】第十七章太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”译文：最有智慧的领导叫太上，下面的人仅仅只是知道他这个人的存在； 次一等的领导，人民亲近并称赞他；再次一等的领导，民众畏惧他；最差的领导，民众会...
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。解释 最高明的统治者，人民只知道他的存在。次一等的统治者，人民尊重称赞他。再次一等的，人民畏惧他。更次一等的，人民轻视他。统治者的诚信不足，人民自然不信服他。统治者...
“太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之” 结果一 题目 “太上,下知有之”, 答案 这是道德经里面的一句话,原文是:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.是说最好的统治者,人民只知道他的存在.其次是人民敬仰他崇拜他,再次是人民畏惧他,最差的是人民辱骂他相关推荐 1“太上,下...
阅读下面材料,完成后面小题目。 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之,信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。(《道德经·太上,
【原文】太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。【译文】最高明的统治者,人民只知道他的存在。次一等的统治者,人民尊重称赞他。再次一等的,人民畏惧他。更次一等的,人民轻视他。统治者的诚信不足,人民自然不信服他。统治者...
“太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之” 出自《道德经》第17章,意思是说:至尊之人,只使民众知其存在;其次之人,会使民众爱戴赞誉;再次之人,能使民众畏惧害怕,最次之人,会遭民众污蔑羞辱。 首领分为四个等级。 顶级的是民众只知其人,不见其身和不闻其声。他们从不说话,不做事和不管人,深藏不露,...
1. 初探太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之 在《道德经》中,太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之这句话出自第六十八章,它所蕴含的道家思想非常丰富深刻。它传达的是一种关于治理国家和个人修养的理念,强调了“无为而治”的观念。太上,是指最高层次的境界,它超然而至高无上;下知有之,是指了解...