大上，下知有之；其次亲誉之；其次畏之；其下侮之。信不足，案有不信。犹呵其贵言也，成功遂事，而百姓曰:我自然也。简译：高明的统治者，人民只知道他的存在；差一些的统治者，人民亲近他并且称赞他；再差一些的统治者，人民畏惧他；更差一些的统治者，人民轻视他。统治者的政令缺乏可靠性、正确性...，...
其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。 4个版本对比说明如下: 1、原经文“大上,下知有之”一句,帛书本和楚简本都对,通行本改为“太上,下知有之”,把“大”改成“太”,不过意思基本没有改变 原经文中中的“大上”是指最好的为政者 ...
大上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其下,母(侮)之。信不足,案有不信。犹呵,其贵言也。成功遂事,而百省(姓)胃我自然。 最大最高的东西(道),下面的人知道它存在;再下...
《大上,下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下侮之。——百度贴吧》帛书老子第十七章: 大上,下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下侮之。 信不足,案有不信,犹呵其贵言也!最高的层次是(大上):把自己的...
大上1,下知有之2。其次3,亲誉之4。其次,畏之5。其下6,侮之7。信不足8,案有不信9。猷10呵!其贵言。成功遂事11,而百姓谓我自然。 注释: 1、大上:即“太上”,至上,最好、最优秀的君主。 2、下知有之:下,下面,老百姓。下面的老百姓只知道有君主存在,而不知道他是谁。
道德经·第十七章。太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。夫轻诺必寡信,犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。译文:上等统治者,民众只知道他的存在;次等统治者,民众亲近而赞誉他;再次等统治者,民众畏惧他 - 梦河于202312
四大人品《道德经》真..四大人品《道德经》真解第十七章 淳风【原文】太上,不知有之。其次,亲之誉之。其次,畏之。其下,侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我”自然。【字词解释】太上:志向高远的德道高人
原文: 大上1,下知有之2。其次3,亲誉之4。其次,畏之5。其下6,侮之7。信不足8,案有不信9。猷10呵!其贵言。成功遂事11,而百姓谓我自然。 注释: 1、大上:即“太上...
最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他.”就是这样翻译
第17章 大上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其下,侮之。 信不足,案有不信。 犹呵,其贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然。 2017-037 回复@听友64638949 表情0/300发表评论 其他用户评论 好好好_sg 认识,地位,财富,智慧等等不同分类之间用某教的理论看有区别吗?没有,有就是有分别心,可是老子说差异...