原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.何意? 答案 语出老子《道德经》.这段话通俗的讲,就是说最好的统治者,老百姓不知道有他的存在;其次的统治者,老百姓亲近他称赞他;再次的统治者,老百姓害怕他;更次的统治者,老百姓轻视他.也有文为:太上,下知有之;其次,亲之誉... 结果二 题目 太上,...
答案 这是道德经里面的一句话,原文是:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.是说最好的统治者,人民只知道他的存在.其次是人民敬仰他崇拜他,再次是人民畏惧他,最差的是人民辱骂他相关推荐 1“太上,下知有之”, 反馈 收藏
实际上讲的这个道理都是一样的，所以你看最好的位置呢，“太上，下知有之”。从这里就可以知晓，“无为而治”，并不是什么事情都不管。而是，遵循道理，总结规律，提前把要做的事情规划好。其次，亲而誉之 一个领导如果身先士卒，对大家非常好，对大家非常人性化，大家就能亲而誉之。这很难得。道家认为这已经...
【道德经】第十七章太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”译文：最有智慧的领导叫太上，下面的人仅仅只是知道他这个人的存在； 次一等的领导，人民亲近并称赞他；再次一等的领导，民众畏惧他；最差的领导，民众会...
【原文】太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。 【译文】最高明的统治者,人民只知道他的存在。次一等的统治者,人民尊重称赞他。再次一等的,人民畏惧他。更次一等的,人民轻视他。统治者的诚信不足,人民自然不信服他。统治...
阅读下面材料,完成后面小题目。 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之,信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。(《道德经·太上,
原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才...
太上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足,安有不信。犹兮,其贵言也。成功遂事,而百姓皆谓“我自然”。 【译文】 最好的君主,老百姓不过知道有他存在罢了;次一等的,老百姓会亲近他,…
1. 初探太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之 在《道德经》中,太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之这句话出自第六十八章,它所蕴含的道家思想非常丰富深刻。它传达的是一种关于治理国家和个人修养的理念,强调了“无为而治”的观念。太上,是指最高层次的境界,它超然而至高无上;下知有之,是指了解...