意思是:圣人治民,人民感受不到他的存在;其次的统治者,人民亲近他、赞誉他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。出自《道德经》第17章,原文如下: 作者:春秋-老子 太上,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。 译...
[译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令,事情办成功了,老百姓说“我们本来就是这样的。”结果一 题目 请问“太上下知有之其次亲而誉之,...
【道德经】第十七章太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”译文：最有智慧的领导叫太上，下面的人仅仅只是知道他这个人的存在； 次一等的领导，人民亲近并称赞他；再次一等的领导，民众畏惧他；最差的领导，民众会...
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。解释 最高明的统治者，人民只知道他的存在。次一等的统治者，人民尊重称赞他。再次一等的，人民畏惧他。更次一等的，人民轻视他。统治者的诚信不足，人民自然不信服他。统治者...
太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。本章主要讲：上下层之间，最高级的相处方式。译文：宇宙中的最高级上下层关系，是下层仅仅知道上层的存在。其次，是上下层相互亲近，下层赞誉上层。再次，上层让下层感到害怕。最次，...
“太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之” 结果一 题目 “太上,下知有之”, 答案 这是道德经里面的一句话,原文是:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.是说最好的统治者,人民只知道他的存在.其次是人民敬仰他崇拜他,再次是人民畏惧他,最差的是人民辱骂他相关推荐 1“太上,下...
第十七章 信而贵言太上①下知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮②其贵言③。功成事遂,百姓皆谓我自然④。 【语译】①太上:至高无上的、最理想的,这里指统治者治理国家的最理想的状态。②悠兮:悠...
今天分享的一句道德经是“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”出自《道德经》第十七章。 这句话通常的解释是用来评价治理的境界。“太上,不知有之”的意思是最高的治理水平是,老百姓根本感觉不到统治者的存在。有的版本为“太上,下知有之”,翻译为最高的治理水平是,老百姓仅仅知道上面有...
答::最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸...