故说十二因缘相续,无有穷尽,它形成一连串的因果。 十二因缘中的最后两项——生、老死,都是属于未来世的,是未来将导致的果。 十二因缘是生命现象的总结,也是生命痛苦的原因。在《长阿含经·大缘方便经》中,佛陀用了逆观十二因缘。从老死作为观察人生的起点,正...
佛教中的十二因缘又称十二缘起支，是指从“无明” 到 “老死” 这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。十二因缘是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。据经典记载，佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。十二因缘具体内容包括无明、行、识、名色、六入、触...
四谛十二因缘，佛教教理。苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦...
十二因缘是对缘起论的最好解释,关于世界的由来,佛陀提出了缘起论,而在人生过程的形成和变化的具体问题上,佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。就是:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。 十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析,它将人生过程分为十二个...
十二因缘是一个扣一个的连环，互相作用的连锁，叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外，不在三界里”，就要从斩断“无明”开始。无明既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，这就叫“还灭门”。修持佛教的十二因缘，就是灭无明之念，求解脱之法，解脱之后，便可得涅槃，成佛之道尽在其中。
十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开,详细说明。 四谛法门是小乘佛法里面的根本理论,小乘里的缘觉就是靠观十二因缘而开悟,缘觉是声闻乘里的一个果位,在梵文里面叫“辟支佛”,“辟支”意思是“缘”,“佛”翻译过来叫“觉”,所以缘觉就是辟支佛。辟支佛跟阿罗汉一样,不会主动去...
第十二因是“老死”，指生命的衰老和死亡。由于过去世的业力所招感的果报，生命最终走向衰老和死亡。十二因缘相互依存，形成了一个循环往复的轮回过程。要摆脱这个过程，就需要消除无明，断除贪爱，从而熄灭生死轮回。这也是佛教修行的主要目标之一。通过了解十二因缘，我们可以更深入地理解佛教的生命观和修行理念。它...
“十二因缘”是具体讲“缘起”,即有情众生生死流转的过程。十二因缘,又名十二有支,其中“十二”即无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼、耳等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触而生的苦乐等感受)、爱(对境生爱欲)...
十二因缘是佛陀对生命轮回奥秘的完整解释，揭示了众生在六道轮回中生死相续的因果链条。这个深奥的法门阐明了从无明到生死的整个过程，同时也指出了解脱的方法。十二因缘的基本内容 十二因缘按顺序是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这十二个环节环环相扣，构成了生命轮回的完整过程。1...