(二)、佛所说的十二因缘中的十二支缘生法,其共同性质是无常、无我、没有作者、没有受者。佛陀还告诉我们生死流转真正因果之所在,不明白十二因缘者,就会误会这世间与人类都是上帝所创造的;或误会人是父母生的,以为人从前是什么都没有--无因,突然间从母胎中出世,这些都是不正确的知见,我们学习十二因缘,以智慧...
十二因缘法是佛学的基本道理，在佛教中具有十分重要的地位。当年佛陀于菩提树下参悟之时，正是悟到了十二因缘法，才证悟佛果的。十二因缘法揭示了有情众生，于生死大海流转不息的前因后果。十二因缘为：无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘...
十二因缘,即指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死共十二有支,这是一切众生涉历三界轮回生死的由来。缘觉乘人即依此法门修行,觉悟无生之理,而证道果,名辟支佛。 其实,缘觉十二因缘法的内容与声闻的四谛法相同,但在名相上有开合不同而已。无明、行、爱、取、有五支合为集谛,而识、名...
外道的因缘观，里面的因，不是指如来藏，其因缘两字和起来，都是指条件。所以佛在楞严经里就否定了一切法是因缘生的，而说都是如来藏性。一切法的直接出生者，就是如来藏，都来自于如来藏，是如来藏输送的四大种子或者是七大种子直接产生出来的一切法。就像十二因缘法，是十二个链条，实际上不是前一个法出生了...
第一个,十二个因缘法是叫做,因为十天干,来因宫化了禄权科忌出来,然后看禄权科忌跑到那里?因此自会产生一个单象盘,或者可能叫做双象盘。 十天干化气,然后,化禄权科忌的落点,后来受到所谓的十四四局的影响,所以可能有的人,禄忌是同宫,有的人可能叫做,禄权是同宫,所以十二因缘法一定会带动出来,一个象数出...
佛说的十二因缘法,又名缘觉法十二支,揭示了一切众生在六道轮回中,生而死、死而生,无始无终地生灭流转、轮回不息的根本原因,就是因为遵循著因果规律。以生命而言,有过去、现在、未来三世。三世可以说是个长时间,缩短来看,一世中的过去、现在、未来,乃至昨日、今日、明日……,无不遵循这个因果规律。结合因果关系来...
常识|十二因缘法门 缘觉闻佛说十二因缘之法,而觉悟无生的道理。什么叫做十二因缘呢,就是:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明是粗细烦恼迷惑妄心,是分段生死与变易生死的根源。同时也是...
缘觉乘的十二因缘法 十二因缘,即指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死共十二有支,这是一切众生涉历三界轮回生死的由来。缘觉乘人即依此法门修行,觉悟无生之理,而证道果,名辟支佛。 其实,缘觉十二因缘法的内容与声闻的四谛法相同,但在名相上有开合不同而已。无明、行、爱、取、有五支...
所谓十二因缘法,指的是众生流转生死苦趣的十二个环节。这十二个环节的流转关系分别是:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;。 简单说来,因为无明,而造作业行,从而引来了未来的生死,这就是“无明缘行”。