拼音shí èr yīn yuán注音ㄕˊ ㄦˋㄧㄣㄩㄢˊ 解释也称“十二缘起”。佛教三世轮回的基本理论。即:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死更多:https://www.bmcx.com/。为一切总的因果循环链条。 其它“十”字典“二”字典“因”字典“缘”字典...
⒈ 亦作“十二缘起”。 引证解释 ⒈ 亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。 引南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师释保志》:“上尝问 誌云:‘...
生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。名之为识。识缘名色。以有受生之识。发起名色。名色者五阴也。受想行识四阴名为名。色之一阴称为色。受等四阴总...
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又名十二有支,或十二缘起,是说明有情生死流转的过程。十二因缘是无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触生起苦乐的感受)、爱(对境生爱...
次十一智而辩十二因缘者。除如实智。其余十智。皆是二乘共得。今一往明。若声闻人。但约一世。总观四谛。成十智则智劣。智劣故。不能侵除习气。功德神用亦减少。若缘觉人。通约三世。细分别观十二因缘。若成十智则智强。智强故。能侵除习气功德。神用亦广。是以大圣教门。别开出中乘之道。意在此也...
十二因缘真言 摘自:丁福保佛学大词典 (真言)最胜王经长者流水品说之,又密咒圆因往生集亦说之。但与前不同。更多:https://www.bmcx.com/
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十二因缘异名 摘自:佛学大词典 指十二因缘之诸异称。(一)又作十二重城。五苦章句经(大一七·五四四中):‘一切众生常在长狱,有十二重城围之,以三重棘篱篱之。’以十二重城譬十二因缘,众生依十二因缘,涉三世而轮回六道,犹有十二重城围之,故称之。
佛说贝多树下思惟十二因缘经(亦名闻城十二因缘) 摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑 吴月支国优婆塞支谦译更多:https://www.bmcx.com/ 与《佛说缘起圣道经》同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。